渡船駛入一片云海上方，欄桿外如一條雪白長(cháng)河，成了名副其實(shí)的渡船。韋諒先問(wèn)了小姑娘元言序關(guān)于先前那場(chǎng)風(fēng)波的看法，小姑娘便將自己的想法說(shuō)了?？吹竭@位神仙先生點(diǎn)頭，元言序就有些開(kāi)心，終于有個(gè)認可自己看法的人了。韋諒緩緩道“你們這些涉世未深的小孩子，都是……怎么講呢，就像是一件最漂亮卻有最脆弱的瓷器，未來(lái)是登大雅之堂，還是淪為井邊破罐，就看教得好不好，教得好，形制就正，教不好，就長(cháng)歪了?！薄把詡魃斫?，又以后者更重要，言傳為虛，身教為實(shí)，因為孩子未必聽(tīng)得懂大人的那些個(gè)道理，但是對世界最好奇，要孩子耳朵里聽(tīng)得進(jìn)、裝得下道理，很難，孩子眼睛里看見(jiàn)更多，更容易記住這個(gè)世道的大致模樣，比較淺顯，黑白分明，稚嫩卻尤為可貴，這么潛移默化下去，自己都渾然不覺(jué)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，年年月月，心目中的世界就定型了，再難更改?！薄八院眯﹤€(gè)看似長(cháng)大成人后，有違旁人印象的一些莫名其妙的舉措，其實(shí)早就有跡可循。在一個(gè)打磨器型的關(guān)鍵時(shí)刻，父母的言行，至關(guān)重要，一句做錯了事卻罵不到點(diǎn)子上的訓斥，或是做錯了，干脆就覺(jué)得自家孩子年紀太小，選擇視而不見(jiàn)，最后可不就是害人害己害子女嘛。所以要賞罰分明，父母要學(xué)會(huì )給子女立規矩。仁義，理之本也。刑罰，理之末也?！表f諒說(shuō)得語(yǔ)速平穩，不急不緩。小姑娘聽(tīng)得認真，偶爾眨眨眼睛。韋諒繼續道“所以在小的時(shí)候，父母以身教子女仁義，稍大一些，學(xué)塾先生教弟子書(shū)本上的仁義。兩者相輔相成，前者往實(shí)處教，后者往高處教，缺一不可，相互拆臺更不行?！毙」媚锸冀K默不作聲，也不知道聽(tīng)不聽(tīng)得懂。但是別人說(shuō)話(huà)時(shí)，豎耳聆聽(tīng)，不插話(huà)，小姑娘還是懂的。韋諒轉頭笑問(wèn)道“知道什么人相對比較愿意聽(tīng)人講道理？”小姑娘搖搖頭。韋諒便自問(wèn)自答，“一開(kāi)始，孩子聽(tīng)父母。隨后學(xué)生聽(tīng)先生。長(cháng)大后，弱者聽(tīng)強者，貧者聽(tīng)富者，臣子聽(tīng)君王，又比如山下聽(tīng)山上，山上聽(tīng)山頂。那么問(wèn)題來(lái)了，強者若是說(shuō)的不對，弱者卻將強者的所有言語(yǔ)道理，死心塌地奉為圭臬，怎么辦？道德仁義，已經(jīng)很難有效了，就需要有法，世上得有一種東西，比山上的所有仙家術(shù)法，更讓人感到敬畏，讓所謂的強者都束手束腳，讓這些人像犯錯的孩子畏懼父母的訓斥，像是教書(shū)先生的雞毛撣子和戒尺，一犯錯就會(huì )立即敲在手心，知道疼?！表f諒笑容燦爛，“聽(tīng)不太懂，對吧？”她當然聽(tīng)不懂，小腦袋瓜里一團漿糊呢，“嗯！”韋諒哈哈笑道“你其實(shí)聽(tīng)進(jìn)去了，只是暫時(shí)不懂而已，可都放在了你心上，比好多大人都要厲害，他們往往吃過(guò)虧后，只是學(xué)了些為人處世的小聰明。小姑娘，你雖然修行資質(zhì)一般，可如今家境好，衣食無(wú)憂(yōu)，不太會(huì )有心性大變的事情出現，以后再嫁給好男人，這輩子不會(huì )差到哪里去?！痹孕蛴行┖π?。嫁人這種事情，過(guò)家家的時(shí)候，倒是跟同齡人玩過(guò)，每次都會(huì )找出一塊紅緞子，給“新娘”蓋在頭上，如果“夫君”是隔壁劉府的那個(gè)小書(shū)呆子，她就會(huì )笑得多些，若是馬府那個(gè)小胖墩，她可就不愿意笑了。韋諒伸出一根手指，“看在你這么聰明又懂事的份上，記住一件事。等你長(cháng)大以后，如果遇上了你覺(jué)得家族無(wú)法應對的天大難關(guān)，記得去京城南邊的那座大都督府，找一個(gè)叫韋諒的人。嗯，如果事情緊急，寄一封信去也可以?！痹孕蚯由馈跋壬?，那是好多年以后的事情呢，還是算了吧？”韋諒搖頭笑道“可不能這么覺(jué)得，光陰如水嘩啦啦，一眨眼功夫，你就長(cháng)大了，再一眨眼……”可能就已經(jīng)老死了。只是這種不合時(shí)宜的言語(yǔ)，韋諒沒(méi)有說(shuō)出口。韋諒微笑道“人善被人欺，不做好人了嗎？惡人唯有惡人磨，就去當壞人了嗎？君子可以欺之以方，就覺(jué)得欺負君子對嗎？這樣不對啊?！薄爸皇钦撊酥茞?，太復雜了，即便認定了對錯是非，怎么處置，還是天大的麻煩。就像今天渡船上那場(chǎng)風(fēng)波，那個(gè)背劍的年輕人，若是與那伙人耐著(zhù)性子講道理，人家聽(tīng)嗎？嘴上說(shuō)聽(tīng)，心里認可嗎？那么說(shuō)與不說(shuō)，意義何在？因為那伙人愿意聽(tīng)的，不是那些真正的道理，是當下的形勢，雙方分道揚鑣，形勢一去，江山易改稟性難移，一切照舊。說(shuō)不定坐下來(lái)好好說(shuō)了道理，反而惹得一身腥臊……算了，不聊這些，咱們還是看看云海比較舒心?！边@些其實(shí)更多算是韋諒的自言自語(yǔ)了，更不奢望小姑娘聽(tīng)得明白。事實(shí)上，換成元言序的爹娘來(lái)聽(tīng)，一樣沒(méi)用，不是聽(tīng)不懂，而是覺(jué)得世道如此，聊這些，還不如已經(jīng)夠離地萬(wàn)里的清談玄理來(lái)得實(shí)在。韋諒在兩百多年前就已經(jīng)是一位地仙，但是為了推行自家學(xué)問(wèn)，打算以一國之地風(fēng)土人情的轉變，同時(shí)作為自身證道與觀(guān)道的契機。于是當時(shí)他化名“韋潛”，來(lái)到了寶瓶洲東南部，幫助青鸞國唐氏太祖開(kāi)國，此后輔佐一代又一代的唐氏皇帝，立法，在這這次佛道之辯之前，韋諒從未以地仙修士身份，針對廟堂官員和修行中人。如此一來(lái)，勞心勞力不說(shuō)，而且進(jìn)展緩慢，甚至在兩任皇帝期間，還走了一大截的回頭路。這讓韋諒很失望。韋諒最后笑著(zhù)離去，只是提醒小姑娘在書(shū)信與都督府一事上，保守秘密。元言序的爹娘和家族客卿在韋諒身影消失后，才來(lái)到小姑