書(shū)院已成圣人坐鎮的小天地，東華山之巔，又別有洞天。在茅小冬運轉大神通后，山巔氣象，竟已是金秋時(shí)分。秋高氣爽。陳平安坐于正西方，身前擺放著(zhù)一只五彩金匱灶，以水府溫養儲藏的靈氣“煽風(fēng)”，以一口純粹武夫的真氣“點(diǎn)火”，驅使丹爐內熊熊燃燒起一叢叢煉物真火。丹爐驀然間大放光明，如一輪人間驕陽(yáng)。那顆金色文膽懸停在丹爐上方，緩緩下降。陳平安對此并不陌生，按部就班，以脫胎于埋河水神廟前仙人祈雨碑的那道仙人煉物法訣，駕馭起巴掌大小的一罐金砂，灑入丹爐內，火勢更加迅猛，照耀得陳平安整張臉龐都鮮紅明亮，尤其是那雙看過(guò)千山萬(wàn)水的清澈眼眸，愈發(fā)靈秀萬(wàn)分。那雙曾經(jīng)無(wú)數次燒瓷拉坯的手，沒(méi)有絲毫顫抖，心湖如鏡，又有一口古井不波不漾。那顆被城隍爺沈溫從心口處“剖出”的金色文膽，在丹爐內起起伏伏，緩緩旋轉翻動(dòng)。既有那彩衣國數百年間善男信女，年復一年的香火浸染，也有文臣沈溫死后，秉持一口真靈不散的浩然正氣，還有與龍虎山大天師親手篆刻印章朝夕相處后，孕育出來(lái)的神性靈光，星星點(diǎn)點(diǎn)，如初夜天幕的粒粒星辰。眾多天材地寶之中，以寶瓶洲某國京城武廟的武圣人遺物佩刀，以及那根長(cháng)達半丈的千年牛角，煉化最為不易。陳平安心神安寧，只管步步穩當，步步無(wú)錯，以“萬(wàn)物可煉”的那道仙訣緩緩煉化。曾經(jīng)追隨那位武圣人戎馬生涯一生的佩刀，懸停在丹爐上空，逐漸消融，從刀尖處起始，熔出一滴金色水珠，墜入五彩金匱灶內，越到后面，水滴下墜的速度越來(lái)越快，串連成線(xiàn)，若是有人能夠以?xún)纫曋?，棲身于丹爐小天地內，再仰頭望去，那串水珠便會(huì )像是一條金色的天河瀑布，來(lái)到人間。金主肺。而想要調養肺腑，修道之人，早已摸索出一條規律，氣海、膻中與肺俞三xue，至關(guān)重要。陳平安呼吸之時(shí)，有意無(wú)意以劍氣十八停的運轉方式，將氣機途徑這三座氣府，三座關(guān)隘，頓時(shí)劍氣如虹，陳平安隨之外顯的肌膚微微起伏，如沙場(chǎng)擂鼓，東華山之巔不聞聲響，實(shí)則人身內里小天地，三處戰場(chǎng)，充滿(mǎn)了以劍氣為主的肅殺之意，就像那三座巨大的戰場(chǎng)遺址，猶有一位位劍仙英靈不愿安息。三十余件天材地寶的煉化，皆有先后順序，必須在既定的時(shí)辰準時(shí)入爐，絲毫差不得，丹爐火候大小，更是不能出現偏差。茅小冬此刻作為坐鎮書(shū)院的儒家圣人，可以用醇正秘法出聲提醒，而不用擔心陳平安分心，以至于走火入魔。只是陳平安沒(méi)有給他這個(gè)機會(huì )。陳平安始終聚精會(huì )神，心無(wú)旁騖，以仙人煉物道訣化一件件天材地寶由實(shí)為虛，以水府繼續靈氣和一次次新生的純粹真氣，小心翼翼駕馭丹爐的火候，以劍氣十八停壯大三座氣府關(guān)隘的“沙場(chǎng)”聲勢，由于煉化這顆金色文膽，涉及到了儒家修行，相較于尋常練氣士的煉化本命物，還要多出一件天大的麻煩事，就是默默念誦一些與五行之金相關(guān)的文字，例如帶有西、秋、然在內字眼的那些圣賢文章、詩(shī)篇，一大半是陳平安從竹簡(jiǎn)上自己揀選，小半才是茅小冬當時(shí)在書(shū)齋的建議。這一關(guān)，在儒家修行上，被譽(yù)為“以肺腑之言，拜訪(fǎng)請教圣賢”。茅小冬其實(shí)比較擔心這道關(guān)卡。事實(shí)上之前初次去往大隋京城文廟，不但要取回山崖書(shū)院的既得分紅，還要借取更多的禮器、祭器，就在于茅小冬害怕陳平安的煉物，在此處出現紕漏，畢竟陳平安從未接觸過(guò)書(shū)院儒家門(mén)生的修行法門(mén)，而且又無(wú)瞞天過(guò)海的捷徑可走，就只能以一件件文廟器物蘊藏的濃郁文運作為彌補，強行破關(guān)而過(guò)。但是好在陳平安做得比老人想象中，還要更好。這意味著(zhù)陳平安讀書(shū)，真正讀進(jìn)去了，讀書(shū)人讀那書(shū)上道理，相互認可，于是成了陳平安自己的立身之本。就像茅小冬在帶著(zhù)陳平安去文廟的路上，隨口所說(shuō)，書(shū)上的文字自己是不會(huì )長(cháng)腳的，能否跑進(jìn)肚子、飛入心扉間，得靠自己去“破”，讀書(shū)破萬(wàn)卷的那個(gè)破！儒家的道理的確繁多，可從來(lái)不是拘束人的牢籠，那才是從心所欲不逾矩的的根本所在。茅小冬感慨不已。中土神洲的那座正宗文廟，有一處秘不示人的學(xué)問(wèn)堂，全部是儒家圣賢留給浩然天下、并且被天地認可的一篇篇文章、一句句道理。字有大小，金光分濃淡。離地最近的金色文字，往往字體越大，散發(fā)出來(lái)的光彩越是光明純粹。曾有諸子百家的許多開(kāi)山鼻祖，或是一些名動(dòng)天下的后起之秀，瞻仰此地，任由他們施展神通，有些高處的，已經(jīng)算是字字萬(wàn)鈞、不動(dòng)如中土五岳、足