自出門(mén)迎接貴客。

    得知這位像是要在月鉤島大開(kāi)殺戒一番的陳先生，只是來(lái)此購買(mǎi)那些無(wú)足輕重的陰物魂魄后，俞檜如釋重負的同時(shí)，還拐彎抹角與賬房先生說(shuō)了自己的諸多苦衷，例如自己與月鉤島那個(gè)挨千刀的老島主，是如何的深仇大恨，自己又是如何忍辱負重，才好不容易與那老色胚欺凌的一位小妾女子，重新花好月圓。

    陳平安安安靜靜聽(tīng)了一會(huì )兒這位山湖鬼王的吐苦水，等到俞檜自己都覺(jué)得已經(jīng)無(wú)話(huà)可說(shuō)的時(shí)候，陳平安才開(kāi)始與他做起了交易陰魂的買(mǎi)賣(mài)，不知是俞檜覺(jué)得自己家大業(yè)大，還是更有遠見(jiàn)和魄力，比那青峽島的馬姓鬼修，要好說(shuō)話(huà)許多，許多三魂七魄已經(jīng)沒(méi)剩下多少的陰魂鬼物，幾乎是直接白送給了那位賬房先生，這類(lèi)陰物，如果不是俞檜早已不再是那個(gè)需要去村野墳冢、亂葬崗尋覓低賤鬼魅來(lái)煉化本命物的可憐小修士，早就給他全部煉化一空了，畢竟鬼將和品秩更高的鬼王，都需要以這些零零散散的魂魄為食。

    陳平安又問(wèn)了一些溫養魂魄的符箓之道。

    俞檜一直小心翼翼提防著(zhù)這位年輕人身后的那兩尊傀儡，生怕一言不合，它們就要暴起殺人，面對這些不痛不癢的詢(xún)問(wèn)，自然知無(wú)不言言無(wú)不盡。

    云樓城外，有數十位修士在旁壓陣的七境劍修，都給那兩個(gè)大塊頭當場(chǎng)鎮殺了，關(guān)于此事，相信連他俞檜在內的所有書(shū)簡(jiǎn)湖地仙修士，都開(kāi)始未雨綢繆，殫精竭慮，思考針對之策，說(shuō)不得就有一撥撥島主在宮柳島那邊，聯(lián)手破局。

    在書(shū)簡(jiǎn)湖數萬(wàn)山澤野修當中，始終存在著(zhù)一個(gè)被修士奉為圭臬的法則，那就是沒(méi)有什么真正無(wú)敵的法寶，今天有，明天就會(huì )無(wú)，最晚后天，肯定就已經(jīng)有了破解之法。

    陳平安沒(méi)有讓俞檜送行，到了渡口，收起那張符膽神光越來(lái)越黯淡的日夜游神真身符，藏入袖中，撐船離開(kāi)。

    書(shū)簡(jiǎn)湖的秋色，風(fēng)景旖旎，千余座島嶼，各有千種秋的美景。

    陳平安沒(méi)有急于返回青峽島。

    就在湖上，停下渡船，摘下養劍葫，喝了一口酒提神。

    陳平安別好養劍葫，環(huán)顧四周湖色風(fēng)光。

    文圣老先生曾言，君子性非異也，善假于物也。

    所以陳平安才會(huì )寫(xiě)那三封信，飛劍傳訊三個(gè)方向。

    不惜消耗符膽神光，也要果斷動(dòng)用日夜游神真身符，再有就是強迫那把半仙兵出鞘。

    陳平安如今也知道了原來(lái)世間道理，是有門(mén)檻的。太高的，不愿走進(jìn)去。太低的，不喜歡當回事。不高不低的，丟丟撿撿，從來(lái)不是真正的道理，歸根結底，還是依循一個(gè)人內心深處看待這個(gè)世界的底層脈絡(luò )、切割心田的縱橫田壟，在為人處世。例如顧璨娘親，從來(lái)不信惡有惡報，陳平安一直相信，這就是兩人心性的根本之別，才會(huì )導致兩人的計較得失一事上，出現更大的分歧，一人重實(shí)物，陳平安愿意在實(shí)物之外，再算得失，這與離開(kāi)家鄉經(jīng)歷了什么，知道多少書(shū)上道理，幾乎全無(wú)關(guān)系。

    若是再往更深處考究，那就是涉及到了一個(gè)人對待世界的最樸素觀(guān)點(diǎn)，涉及到了國師崔瀺所謂的那個(gè)一。

    陳平安之前其實(shí)已經(jīng)想到這一步，只是選擇停步不前，轉頭返回。

    多思無(wú)益。

    所有決定一個(gè)人秉性和行為的根本認知，無(wú)論寬窄、大小和對錯、厚薄，總歸是要落在一個(gè)行字上頭，比拼各家功夫。

    陳平安如今不得不拳也不練，劍也擱放，就連十年之約和甲子之約的重要前程，暫時(shí)也不去多想，自然而然，也就有了許多靜下心來(lái)去想事情的光陰，再來(lái)看待書(shū)簡(jiǎn)湖，比起當初在黃庭國紫陽(yáng)府站在欄桿上，要想得更多，看得更遠。比如陳平安可以篤定書(shū)簡(jiǎn)湖作為兵家必爭之地，大驪鐵騎南下之前，是一處山澤野修避難的法外之地，是朱熒王朝眼中吃下來(lái)消耗太大、不吃又礙事的雞肋之地，如今均衡已破，必然要迎來(lái)一場(chǎng)翻天覆地的大變局。

    陳平安也在等。

    無(wú)論是近水樓臺的朱熒王朝得以占據書(shū)簡(jiǎn)湖，還是遠在寶瓶洲最北端的大驪鐵騎入主書(shū)簡(jiǎn)湖，或是觀(guān)湖書(shū)院居中調節，不愿看到某方一家獨大，那就會(huì )出現新的微妙平衡。

    都會(huì )出現一國之法足可覆蓋一地鄉俗的跡象。

    宮柳島那邊，還是每天爭吵得面紅耳赤。

    這在書(shū)簡(jiǎn)湖是極其