大化，不像前者，對于生死，可以寄托在儒家三不朽、香火子孫傳承之外，在這里，‘我’就是整個(gè)天地，我死天地即死，我生天地即活，個(gè)體的我，這個(gè)小‘一’，不比整座天地這個(gè)大一，分量不輕半點(diǎn)，朱斂當初解釋為何不愿殺一人而不救天下，正是此理！同樣非是貶義，只是純粹的人性而已，我雖非親眼見(jiàn)到，但是我相信，一樣曾經(jīng)推動(dòng)過(guò)世道的前行?！薄靶男匀柯湓诖说亍_(kāi)花結果’的人，才可以在某些關(guān)鍵時(shí)刻，說(shuō)得出口那些‘我死后哪管洪水滔天’、‘寧教我負天下人’，‘日暮途遠，倒行逆施’?？墒沁@等天地有靈萬(wàn)物幾乎皆有的本性，極有可能反而是我們‘人’的立身之本，最少是之一，這就是解釋了為何之前我想不明白，那么多‘不善’之人，修道成為神仙，一樣毫無(wú)無(wú)礙，甚至還可以活得比所謂的好人，更好。因為天地生養萬(wàn)物，并無(wú)偏私，未必是以‘人’之善惡而定生死?！焙攘艘淮罂诰坪?。陳平安起身走到上邊半圓的最右手邊，“此地人心，不如鄰近的右邊之人那么心志堅韌，比較游移不定，不過(guò)但是仍偏向于善，但是會(huì )因人因地因時(shí)而易，會(huì )有種種變化，那就需要三教圣人和諸子百家，諄諄教誨以‘玉不琢不成器，人不學(xué)不知道’，警示以‘人在做天在看’，勸勉以‘今生陰德來(lái)世福報、今生苦來(lái)世?！f(shuō)?！标惼桨矊?xiě)到這里，又有所想，來(lái)到圓心附近的“善惡”兩（本章未完，請翻頁(yè)）字附近，又以炭筆緩緩補充了兩句話(huà)，在上邊寫(xiě)了“愿意相信人生在世，并不都是‘以物易物’”，在下邊則寫(xiě)了，“若是任何付出，只要沒(méi)有實(shí)質(zhì)回報，那就是折損了‘我’這個(gè)一的利益?！标惼桨彩掌鹛抗P，喃喃道：“一旦感知到受損，這個(gè)人的內心深處，就會(huì )產(chǎn)生極大的質(zhì)疑和焦慮，就要開(kāi)始四處張望，想著(zhù)必須從別處討要回來(lái)，以及索取更多，這就解釋了為何書(shū)簡(jiǎn)湖如此混亂，人人都在辛苦掙扎，再就是我先前所想，為何有那么多人，一定要在世道的某處挨了一拳，就要在世道更多處，拳打腳踢，而全然不顧他人死活，不單單是為了活著(zhù)，就像顧璨，在明明已經(jīng)好好活下去了，還是會(huì )順著(zhù)這條脈絡(luò )，變成一個(gè)能夠說(shuō)出‘我喜歡殺人’的人，不止是書(shū)簡(jiǎn)湖的環(huán)境造就，而是顧璨心田的田壟縱橫，就是以此而劃分的，當他一有機會(huì )接觸到更大的天地，比如當我將小泥鰍送給他后，來(lái)到了書(shū)簡(jiǎn)湖，顧璨就會(huì )自然去攫取更多屬于別人的一，金錢(qián)，性命，在所不惜?！标惼桨瞾?lái)到上半圓的最左手邊，“此地人心，最為無(wú)序，想要為善而不知如何為之，有心為惡卻未必敢，所以最容易覺(jué)得‘讀書(shū)無(wú)用’，‘道理誤我’，雖然身處這邊的半圓，卻一樣很容易從惡如崩，因此世間便多出了那么多‘道貌岸然的偽君子’，就連佛經(jīng)上的佛祖，都會(huì )憂(yōu)心末法的到來(lái)。此處之人，隨波逐流，活得很辛苦，甚至會(huì )是最辛苦的，我先前與顧璨所說(shuō)，世間道理的好，強者的真正自由，就在于能夠保護好這撥人，讓他們能夠不用擔心下半圓中的居中一撥人，由于后者的橫行無(wú)忌，而遭受眾多無(wú)緣無(wú)故的災厄，不用害怕所有辛苦勤勞積攢出來(lái)的財富，朝夕之間便毀于一旦，讓這些人，哪怕不用講道理，甚至于根本不用知道太多道理，更甚至是他們偶爾的不講理，微微動(dòng)搖了儒家打造出來(lái)的那張規規矩矩、原本四平八穩的木椅子，都可以好好活著(zhù)?！标惼桨财鹕砼膊?，來(lái)到與之相對應的下半圓最右手邊，緩緩寫(xiě)道：‘此地人心，你與他說(shuō)放下屠刀立地成佛，知錯能改善莫大焉，與鄰近居中的那撥人，注定都只是空談了?！m然下邊半圓，最左手邊還留有一大塊空白，可是陳平安已經(jīng)臉色慘白，竟是有了精疲力盡的跡象，喝了一大口酒后，搖搖晃晃站起身，手中木炭已經(jīng)被磨得只有指甲蓋大小，陳平安穩了穩心神，手指顫抖，寫(xiě)不下了，陳平安強撐一口氣，抬起手臂，抹了抹額頭汗水，想要蹲下身繼續書(shū)寫(xiě)，哪怕多一個(gè)字也好，可是剛剛彎腰，就竟然一屁股坐在了地上。陳平安一手將養劍葫隨便放在地上，另外一只手松開(kāi)手指，僅剩那點(diǎn)木炭滾落在地，他就那么仰面躺在渡口上?！叭寮姨岢鰫烹[之心，佛家推崇慈悲心腸，可是我們身處這個(gè)世界，還是很難做到，更別提時(shí)時(shí)刻刻做到這兩種說(shuō)法，反而是亞圣率先說(shuō)出的‘赤子之心’與道祖所謂的‘返璞歸真，復歸于嬰兒’，似乎好像更加……”陳平安竭力站起身，退