第四百六十三章 十年之約已過(guò)半
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打算一直走到那座鐵符江江神廟。 鐵符江如今是大驪頭等江河,神位尊崇,故而禮制規格極高,比起繡花江和玉液江都要高出一大籌,如果不是龍泉如今才是郡,不然就不是郡守吳鳶,而是應該由封疆大吏的刺史,每年親自來(lái)此祭奠江神,為轄境百姓祈求風(fēng)調雨順,無(wú)旱澇之災。反觀(guān)繡花、玉液兩條江水,一地太守親臨河神廟,就足夠,偶爾事務(wù)繁忙,讓佐屬官員祭奠,都不算是什么冒犯。 陳平安走遠之后,他身后那座沒(méi)有匾額的祠廟內,那尊香火凋零的泥塑神像,漣漪陣陣,水霧彌漫,露出一張年輕婦人的容顏,她唉聲嘆氣,愁眉不展。 香火幾無(wú),讓她忍不住怨天尤人,只是罵了會(huì )兒,就沒(méi)了以往在杏花巷罵人的那份心氣,真是餓治百病。 陳平安加快步伐,越走越快。 最后終于開(kāi)始六步走樁,已經(jīng)足足三年放下撼山譜三個(gè)拳樁沒(méi)有練習,略微生疏。 依照崔姓老人的行家說(shuō)法,如今陳平安的身體狀況,有好有壞,好的是武夫體魄,在書(shū)簡(jiǎn)湖沉寂三年,根本底子,依舊無(wú)礙。北俱蘆洲的火龍真人,凌空三次“指點(diǎn)”,裨益極多,不然估計陳平安真要走著(zhù)進(jìn)入青峽島,躺著(zhù)離開(kāi)書(shū)簡(jiǎn)湖。 只是修道一途,可謂命途多舛。碎去那顆金身文膽后,后遺癥極大,當初打造五行之屬的本命物,作為重建長(cháng)生橋的關(guān)鍵, 品秩越高,戚戚相關(guān),崩壞之后,那就是爬得越高摔得越重。這一點(diǎn),類(lèi)似崔姓老人所說(shuō)一次次親眼目睹的劍仙風(fēng)采,會(huì )在陳平安心境上戳出了一個(gè)個(gè)大窟窿,碎后重建,難上加難。所以趕緊煉化第三件本命物,就成了燃眉之急。 所以崔東山在留在竹樓的那封密信上,改變了初衷,建議陳平安這位先生,五行之土的本命物,還是選取當初陳平安已經(jīng)放棄的大驪新五岳土壤,崔東山并未細說(shuō)緣由,只說(shuō)讓先生信他一次。作為大驪“國師”,一旦吞并整座寶瓶洲,成為大驪一國之地,選取哪五座山頭作為新五岳,自然是早就胸有成竹,例如大驪本土龍泉郡,披云山晉升為北岳,整座大驪,知曉此事之人,連同先帝宋正醇在內,當年不過(guò)一手之數。 中岳正是朱熒王朝的舊中岳,不但如此,那尊迫于大勢,不得不改換門(mén)庭的山岳大神,依舊得以維持祠廟金身,百尺竿頭更進(jìn)一步,成為一洲中岳。作為回報,這位“原封不動(dòng)”的神祇,必須幫助大驪宋氏,穩固新河山的山水氣運,任何轄境之內的修士,既可以受到中岳的庇護,但是也必須受到中岳的約束,不然,就別怪大驪鐵騎翻臉不認人,連它的金身一起收拾。 墨家豪俠許弱,親自負責此事,坐鎮山岳祠廟附近。 屆時(shí)阮邛也會(huì )離開(kāi)龍泉郡,去往新西岳山頭,與風(fēng)雪廟相距不算太遠。新西岳,名為甘州山,一直不在當地五岳之類(lèi),此次算是一步登天。 而一撥大驪頭等供奉,皆是金丹、元嬰這類(lèi)地仙修士,會(huì )去往名為磧山的那座新東岳,一同巡視邊境,防止在各地負隅頑抗的亡國修士,滲入其中,不惜性命,也要破壞當地山水。 至于南岳,范峻茂,會(huì )是那邊的山岳正神。 關(guān)于大驪新南岳的選址,崔東山賣(mài)了一個(gè)關(guān)子,說(shuō)先生可以拭目以待,到時(shí)候就會(huì )明白何謂“積土成山”了。 所以崔東山在信上坦言,他會(huì )借此機會(huì ),早早從其余新四岳的山根上刨土,讀書(shū)人的事,能叫偷嗎?再說(shuō)了,即便先生最終仍是不愿選取山岳五色壤,作為下一件本命物,一籮筐一籮筐的珍稀土壤,最少也該裝滿(mǎn)一件方寸物,這就是好大一筆小暑錢(qián),趁著(zhù)如今看管不嚴,不要白不要,至于北岳魏檗那邊,反正先生你與他是穿一條褲子的,氣作甚? 陳平安不知不覺(jué)就已經(jīng)到了那座氣度森嚴的江神廟。 此處香火不斷太旺盛,比不得埋河水神廟,大半夜還有千余香在外等候,苦等入廟燒香,畢竟龍泉郡一帶,百姓還是少,等到龍泉由郡升州,大驪朝廷不斷移民來(lái)此,到時(shí)候完全可以想象這座大驪江神廟的熱鬧場(chǎng)景。 陳平安猶豫了一下,步入其中,古柏郁郁,多是