打算一直走到那座鐵符江江神廟。

    鐵符江如今是大驪頭等江河，神位尊崇，故而禮制規格極高，比起繡花江和玉液江都要高出一大籌，如果不是龍泉如今才是郡，不然就不是郡守吳鳶，而是應該由封疆大吏的刺史，每年親自來(lái)此祭奠江神，為轄境百姓祈求風(fēng)調雨順，無(wú)旱澇之災。反觀(guān)繡花、玉液兩條江水，一地太守親臨河神廟，就足夠，偶爾事務(wù)繁忙，讓佐屬官員祭奠，都不算是什么冒犯。

    陳平安走遠之后，他身后那座沒(méi)有匾額的祠廟內，那尊香火凋零的泥塑神像，漣漪陣陣，水霧彌漫，露出一張年輕婦人的容顏，她唉聲嘆氣，愁眉不展。

    香火幾無(wú)，讓她忍不住怨天尤人，只是罵了會(huì )兒，就沒(méi)了以往在杏花巷罵人的那份心氣，真是餓治百病。

    陳平安加快步伐，越走越快。

    最后終于開(kāi)始六步走樁，已經(jīng)足足三年放下撼山譜三個(gè)拳樁沒(méi)有練習，略微生疏。

    依照崔姓老人的行家說(shuō)法，如今陳平安的身體狀況，有好有壞，好的是武夫體魄，在書(shū)簡(jiǎn)湖沉寂三年，根本底子，依舊無(wú)礙。北俱蘆洲的火龍真人，凌空三次“指點(diǎn)”，裨益極多，不然估計陳平安真要走著(zhù)進(jìn)入青峽島，躺著(zhù)離開(kāi)書(shū)簡(jiǎn)湖。

    只是修道一途，可謂命途多舛。碎去那顆金身文膽后，后遺癥極大，當初打造五行之屬的本命物，作為重建長(cháng)生橋的關(guān)鍵，

    品秩越高，戚戚相關(guān)，崩壞之后，那就是爬得越高摔得越重。這一點(diǎn)，類(lèi)似崔姓老人所說(shuō)一次次親眼目睹的劍仙風(fēng)采，會(huì )在陳平安心境上戳出了一個(gè)個(gè)大窟窿，碎后重建，難上加難。所以趕緊煉化第三件本命物，就成了燃眉之急。

    所以崔東山在留在竹樓的那封密信上，改變了初衷，建議陳平安這位先生，五行之土的本命物，還是選取當初陳平安已經(jīng)放棄的大驪新五岳土壤，崔東山并未細說(shuō)緣由，只說(shuō)讓先生信他一次。作為大驪“國師”，一旦吞并整座寶瓶洲，成為大驪一國之地，選取哪五座山頭作為新五岳，自然是早就胸有成竹，例如大驪本土龍泉郡，披云山晉升為北岳，整座大驪，知曉此事之人，連同先帝宋正醇在內，當年不過(guò)一手之數。

    中岳正是朱熒王朝的舊中岳，不但如此，那尊迫于大勢，不得不改換門(mén)庭的山岳大神，依舊得以維持祠廟金身，百尺竿頭更進(jìn)一步，成為一洲中岳。作為回報，這位“原封不動(dòng)”的神祇，必須幫助大驪宋氏，穩固新河山的山水氣運，任何轄境之內的修士，既可以受到中岳的庇護，但是也必須受到中岳的約束，不然，就別怪大驪鐵騎翻臉不認人，連它的金身一起收拾。

    墨家豪俠許弱，親自負責此事，坐鎮山岳祠廟附近。

    屆時(shí)阮邛也會(huì )離開(kāi)龍泉郡，去往新西岳山頭，與風(fēng)雪廟相距不算太遠。新西岳，名為甘州山，一直不在當地五岳之類(lèi)，此次算是一步登天。

    而一撥大驪頭等供奉，皆是金丹、元嬰這類(lèi)地仙修士，會(huì )去往名為磧山的那座新東岳，一同巡視邊境，防止在各地負隅頑抗的亡國修士，滲入其中，不惜性命，也要破壞當地山水。

    至于南岳，范峻茂，會(huì )是那邊的山岳正神。

    關(guān)于大驪新南岳的選址，崔東山賣(mài)了一個(gè)關(guān)子，說(shuō)先生可以拭目以待，到時(shí)候就會(huì )明白何謂“積土成山”了。

    所以崔東山在信上坦言，他會(huì )借此機會(huì )，早早從其余新四岳的山根上刨土，讀書(shū)人的事，能叫偷嗎？再說(shuō)了，即便先生最終仍是不愿選取山岳五色壤，作為下一件本命物，一籮筐一籮筐的珍稀土壤，最少也該裝滿(mǎn)一件方寸物，這就是好大一筆小暑錢(qián)，趁著(zhù)如今看管不嚴，不要白不要，至于北岳魏檗那邊，反正先生你與他是穿一條褲子的，氣作甚？

    陳平安不知不覺(jué)就已經(jīng)到了那座氣度森嚴的江神廟。

    此處香火不斷太旺盛，比不得埋河水神廟，大半夜還有千余香在外等候，苦等入廟燒香，畢竟龍泉郡一帶，百姓還是少，等到龍泉由郡升州，大驪朝廷不斷移民來(lái)此，到時(shí)候完全可以想象這座大驪江神廟的熱鬧場(chǎng)景。

    陳平安猶豫了一下，步入其中，古柏郁郁，多是