動(dòng)靜太大，來(lái)勢洶洶，關(guān)鍵是對方這副架勢，可不像是來(lái)朦朧山敘舊的道上朋友。

    朦朧山毫不猶豫就開(kāi)啟了護身陣法，以祖師堂作為大陣樞紐，本就大雨磅礴的黑幕景象，又有白霧從山腳四周升騰彌漫，籠罩住山頭，由內往外，山上視野反而清晰如白晝，由外向內，尋常的山野樵夫獵戶(hù)，看待朦朧山，就是白茫茫一片，不見(jiàn)輪廓。

    不但如此，有數縷長(cháng)達十數丈的白光，從山巔祖師堂向外掠出，在山霧雨幕當中穿梭不定。

    嚴陣以待。

    許多朦朧山掌權修士都已離開(kāi)各自府邸，前往祖師堂碰頭，內心深處，自然希冀著(zhù)那位氣勢如虹的御劍仙人，是友非敵。

    朦朧山，掌門(mén)修士呂云岱，嫡子呂聽(tīng)蕉，在彩衣國都是鼎鼎有名的人物，一個(gè)靠修為，一個(gè)靠老爹。

    父子身邊，聚攏著(zhù)數十位朦朧山享譽(yù)一國的老修士、祖師堂嫡傳弟子和客卿供奉，大多心情沉重。

    眾人只能眼睜睜看著(zhù)那一條金色長(cháng)線(xiàn)，越來(lái)越往朦朧山靠近。

    總不能出去跟人打招呼？

    天底下既是最窮也是最富的劍修，作為山上四大難纏鬼之一，而且位居榜首，就難纏在殺力大，出劍快不說(shuō)，還跑得快，不過(guò)需要明白一件事，這種跑得快，絕大多數是殺人之后。

    若說(shuō)以往，朦朧山興許畏懼依舊，卻還不至于這般如喪考妣，實(shí)在是形勢不饒人，山下廟堂和沙場(chǎng)的脊梁骨給打斷了，山上修士的膽子，差不多也都給敲碎了個(gè)稀巴爛。鄰近山頭的抱團御敵，與山水神祇的呼應馳援，或是擅自動(dòng)用山下兵馬的鼓吹造勢，都成了過(guò)眼云煙，再也做不得了。

    畢竟如今變了天。

    許多千百年來(lái)雷打不動(dòng)的仙家規矩，突然就不管用了。

    由于如今時(shí)不時(shí)就要跟大驪本土修士打交道，彩衣國十數國的山上洞府，才發(fā)現自己的境界和勢力，簡(jiǎn)直都是紙糊的。

    大驪鐵騎那么一南下，可是戳破了許多的繡花枕頭。

    如今山上山下，幾乎人人皆是驚弓之鳥(niǎo)。

    沙場(chǎng)上，彩衣國先前所謂的兵馬戰力冠絕一洲中部諸國，古榆?chē)闹丶撞阶?，松溪國的輕騎如風(fēng)，梳水國的擅長(cháng)山地戰事，在真正面對大驪鐵騎后，要么一兵未動(dòng)，要么不堪一擊，事后聯(lián)系更南邊石毫國、梅釉國等朱熒王朝藩屬?lài)乃缿鸩煌?，大多給蘇高山、曹枰兩支大驪鐵騎帶來(lái)不小的麻煩，反觀(guān)彩衣國在內十數國，邊軍疲軟不堪，便成了一個(gè)個(gè)天大的笑話(huà)，據說(shuō)梳水國還有一位原本功勛卓著(zhù)的成名武將，慘敗后，說(shuō)是他的兵法其實(shí)全部學(xué)自大驪藩王宋長(cháng)鏡，奈何學(xué)藝不精，這輩子最大的希望就是能夠面見(jiàn)一回宋長(cháng)鏡，向這位大驪軍神虛心請教兵法精髓，于是便有了一樁認祖歸宗的“美談”。

    只是大哥莫笑二哥，彩衣國也好不到哪里去，號稱(chēng)甲兵最盛的彩衣國在這場(chǎng)戰事中，一仗沒(méi)打不說(shuō)，此外彩衣國皇室一直喜歡對外宣稱(chēng)，有金丹地仙坐鎮京城，經(jīng)常散布些云里霧里的消息，藏藏掖掖，讓人吃不準真假，所以以往彩衣國修士素來(lái)希望居高臨下看待其余十數國山頭。

    只是當大驪鐵騎兵鋒所至，古榆?chē)么跸笳餍栽谶吘?，調動(dòng)萬(wàn)余邊軍，作為一股精銳野戰實(shí)力，與一支大驪鐵騎硬碰硬打了一架，當然結果毫無(wú)懸念，大驪鐵騎的一根手指頭，都比古榆?chē)拇笸冗€要粗，古榆?chē)鵀榇烁冻隽瞬恍〉拇鷥r(jià)，彩衣國見(jiàn)機不妙，竟是比古榆?chē)€要更早投誠，大驪使節尚未入境，就派遣禮部尚書(shū)為首的使者車(chē)隊，主動(dòng)找到大驪鐵騎，自愿成為宋氏藩屬。這不算什么，大驪隨之檢索各國各山的諸多譜牒，世人才發(fā)現古榆?chē)谷凰H深，隱匿著(zhù)一位朱熒王朝的龍門(mén)境劍修，給一撥大驪武秘書(shū)郎聯(lián)手絞殺，廝殺得蕩氣回腸，反倒是彩衣國，如果不是呂云岱破境躋身了龍門(mén)境，稍稍挽回顏面，不然觀(guān)海境就已是一國仙師的領(lǐng)頭羊，除了古榆?chē)吧舷?，瞧不起軟蛋彩衣國，隔壁梳水國的山上修士和江湖豪杰，也差點(diǎn)沒(méi)笑掉大牙。

    呂云岱是一位身穿華服的高冠老人，賣(mài)相極佳。

    呂聽(tīng)蕉則是一位眼眶微微凹陷的俊俏公子，皮囊不錯，加上佛靠金妝人靠衣裝，身穿一襲上品靈器的雪白法袍，名為“蘆花”，而立之年，瞧著(zhù)卻是弱冠之齡，不管是靠神仙錢(qián)砸出來(lái)的境界，還是靠資質(zhì)天賦，好歹明面上也是位五境修士，加上喜好游歷山水，經(jīng)常與彩衣國權貴子弟呼朋喚友，所以在彩衣國，不算差了，所以在世俗王朝，確實(shí)夠得上年輕有為、風(fēng)流倜儻這兩個(gè)說(shuō)法。

    但是在真正的修道之人眼中，尤其是彩衣國屈指可數的中五境神仙、五岳神祇看來(lái)，這個(gè)呂聽(tīng)蕉，自然不算什么，