陳平安都在學(xué)習北俱蘆洲雅言。

    這一點(diǎn)北俱蘆洲要比寶瓶洲和桐葉洲都要好，雅言通行一洲，各國官話(huà)和地方方言也有，但是遠遠不如其余兩洲復雜，而且出門(mén)在外，都習慣以雅言交流，這就省去陳平安許多麻煩，在倒懸山那邊，陳平安是吃過(guò)苦頭的，寶瓶洲雅言，對于別洲修士而言，說(shuō)了聽(tīng)不懂，聽(tīng)得懂更要滿(mǎn)臉蔑視。

    披麻宗渡船即將落下，陳平安整理好行禮，來(lái)到一樓船欄這邊，那些拖拽渡船、凌空飛掠的力士大軍，十分玄奇，似乎不是純粹的陰物，而是一種介于陰靈鬼物和符箓傀儡之間的存在。

    腳下就是廣袤的骸骨灘地界，也不是陳平安印象中那種鬼蜮森森的氣象，反而有幾處絢爛光彩直沖云霞，縈繞不散，宛如祥瑞。

    骸骨灘方圓千里，多是平原灘涂，少有尋常宗字頭仙家的高山大峰，重巒疊嶂。

    骸骨灘轄境唯有一條大河貫穿南北，不似尋常江河的蜿蜒，如一劍劈下，筆直一線(xiàn)，而且幾乎沒(méi)有支流蔓延開(kāi)來(lái)，估計也是暗藏玄機。

    披麻宗渡船上唯有一座仙家店鋪，貨物極多，鎮鋪之寶是兩件品秩極高的法寶，皆是上古仙人的殘損遺劍，如果不是雙方劍刃開(kāi)卷頗多，并且傷及了根本，使得兩把古劍喪失了修繕如初的可能性，否則應該都是當之無(wú)愧的半仙兵，最為人稱(chēng)道之處，在于兩把劍是山上所謂的“道侶”物，一把名為“雨落”，一把名為“燈鳴”，相傳是北俱蘆洲一雙劍仙道侶的佩劍。

    故而渡船不拆開(kāi)售賣(mài)，兩把法劍，開(kāi)價(jià)一百顆谷雨錢(qián)。

    這樁買(mǎi)賣(mài)還有個(gè)噱頭，地仙劍修購買(mǎi)，可以打八折。上五境劍仙出手，可以打六折。

    只不過(guò)相對地仙修士，價(jià)格實(shí)在是昂貴了些，對于一位上五境劍仙，更顯雞肋。

    陳平安也就過(guò)過(guò)眼癮，囊中羞澀嘛，何況哪怕手頭有錢(qián)，陳平安也不當這個(gè)冤大頭。

    不過(guò)陳平安還是在掛“虛恨”匾額的店鋪那邊，買(mǎi)了幾樣討巧廉價(jià)的小物件，一件是連接砥礪山鏡花水月的靈器，一支青瓷筆洗，類(lèi)似陳靈均當年的水碗，因為在那本倒懸山神仙書(shū)上，專(zhuān)門(mén)有提及砥礪山，此處是專(zhuān)門(mén)用來(lái)為劍修比劍的演武之地，任何恩怨，只要是約定了在砥礪山解決，雙方根本無(wú)需訂立生死狀，到了砥礪山就開(kāi)打，打死一個(gè)為止，千年以來(lái)，幾乎沒(méi)有特例。

    再就是一方古色古香的詩(shī)文硯臺，和一盒某個(gè)覆滅王朝末代皇帝的御制重排石鼓文墨，總計十錠。

    等到陳平安與店鋪結賬的時(shí)候，掌柜親自露面，笑吟吟說(shuō)披云山魏大神已經(jīng)發(fā)話(huà)了，在“虛恨”坊任何開(kāi)銷(xiāo)，都記在披云山的賬上。

    陳平安也沒(méi)客氣，還問(wèn)了一句，那我如果再買(mǎi)幾件，行不行？

    掌柜笑著(zhù)搖頭，說(shuō)魏大神也說(shuō)了，在他這個(gè)掌柜出面后，雙方約定就要作廢。

    陳平安還是笑著(zhù)與掌柜致謝，一番攀談之后，陳平安才知道掌柜雖然在披麻宗渡船開(kāi)設店鋪，卻不是披麻宗修士，披麻宗篩選弟子，極其慎重，祖師堂譜牒上的名字，一個(gè)比一個(gè)金貴，而且開(kāi)山老祖當年從中土遷徙過(guò)來(lái)后，訂立了“內門(mén)嫡傳三十六，外門(mén)弟子一百零八”的名額。所以骸骨灘更多還是他這樣的外來(lái)戶(hù)。

    老掌柜是個(gè)健談的，與陳平安介紹了骸骨灘的諸多風(fēng)土人情，以及一些山上禁忌。

    兩人在船欄這邊談笑風(fēng)生，結果陳平安就轉頭望去，只見(jiàn)視野所及的盡頭天幕，兩道劍光縱橫交錯，每次交鋒，震出一大團光彩和電光。

    老掌柜見(jiàn)怪不怪，笑道“常有的事情，咱們這邊的劍修在舒展筋骨而已，陳公子你看他們始終遠離骸骨灘中央地帶，就明白了，不然雙方真要打出真火來(lái)，哪里管你骸骨灘披麻宗，便是在祖師堂頂上飛來(lái)飛去，也不奇怪，大不了給披麻宗修士出手打飛便是，吐血三升什么的，算得了什么，本事足夠的，干脆三方亂戰一場(chǎng)，才叫舒坦?！?/br>
    陳平安無(wú)言以對。

    這北俱蘆洲，真是個(gè)……好地方。

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