第五百三十六章 一洲大地皆起劍
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,而是沿著(zhù)江水緩緩而行,老真人說(shuō)道“南婆娑洲好歹有你在,其余東南桐葉洲,西南扶搖洲,你怎么辦?” 陳淳安久久沒(méi)有說(shuō)話(huà)。 其實(shí)這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得有些奇怪了。 若是蠻荒天下的妖族,真能攻破劍氣長(cháng)城,大軍如潮水,淹沒(méi)那座天底下最大的山字印,倒懸山。 那么陳淳安能否守住距離倒懸山最近的南婆娑洲,都不好說(shuō),那么桐葉洲和扶搖洲,與他陳淳安又有什么關(guān)系? 陳淳安笑道“老秀才其實(shí)曾經(jīng)勸過(guò)我,言下之意,相當于給了我兩個(gè)選擇,要么別死,要么干脆早點(diǎn)死,別早不死不晚不死的死在某個(gè)時(shí)刻?!?/br> 火龍真人感慨道“文圣前輩,看待人心人性,世無(wú)二人?!?/br> 火龍真人若論歲數,可比那個(gè)老秀才年長(cháng)無(wú)數,可是提及老秀才,依然要誠心誠意敬稱(chēng)一聲前輩。 陳淳安點(diǎn)點(diǎn)頭。 沒(méi)有反駁。 哪怕他是亞圣一脈的中流砥柱,他陳淳安的自身學(xué)問(wèn),與那老秀才提倡的學(xué)問(wèn)宗旨,在根本上就背道而馳。 浩然天下的儒家。 圣人之爭,爭道的方向,歸根結底,還是要看誰(shuí)的大道更加庇護蒼生,裨益世道。 君子之爭,爭理的大小對錯,要爭出一個(gè)是非分明。 賢人之爭,才會(huì )爭自身學(xué)問(wèn)的一時(shí)好與壞,筆下紙上打架而已。 儒家的繁瑣規矩,就是這座浩然天下的最大護道人。 而一位位儒家圣人的畫(huà)地為牢,就是天底下最束手束腳的作為。 那個(gè)在寶瓶洲南端老龍城,被亞圣親自出手重重責罰,被百家修士視為失去吃冷豬頭rou的七十二陪祀圣人之一,也曾在學(xué)問(wèn)一事上,促使各洲各書(shū)院不同學(xué)脈道統的儒家門(mén)生,能夠大受裨益,從而以賢人躋身君子,故而哪怕此人針對文圣老秀才那位不是弟子的弟子,如此死仇,可老秀才依舊愿意承認此人學(xué)問(wèn)的不俗,看得到此人學(xué)問(wèn)對當今世道的潛在功德。 逝者如是夫,不舍晝夜。 兩位久別重逢的老人,聊著(zhù)天底下最大的事情。 兩位年輕人,在青石崖那邊,卻一見(jiàn)如故,說(shuō)著(zhù)雞毛蒜皮的小事。 坐在那邊假寐的年輕儒士,正是被陳對從寶瓶洲驪珠洞天帶來(lái)婆娑洲的劉羨陽(yáng)。 得知名為張山峰的年輕道士,與陳平安是一起游歷的至交好友后,劉羨陽(yáng)便十分高興,與張山峰詢(xún)問(wèn)那一路的山水見(jiàn)聞。 一些關(guān)于寶瓶洲、大驪鐵騎和驪珠洞天的內幕,劉羨陽(yáng)知道,卻不多,只能從山水邸報上邊得知,一點(diǎn)一滴查找蛛絲馬跡。劉羨陽(yáng)在外求學(xué),無(wú)依無(wú)靠,必須省吃?xún)€用,因為在潁陰陳氏,所有藏書(shū),無(wú)論如何珍稀昂貴,皆可以任由求學(xué)之人無(wú)償翻閱,但是山水邸報卻得花錢(qián),好在劉羨陽(yáng)在這邊認識了幾位陳氏子弟和書(shū)院儒生,如今都已是朋友,可以通過(guò)他們獲知一些別洲天下事。 相較于當年小鎮那個(gè)陽(yáng)光開(kāi)朗的高大少年。 如今的劉羨陽(yáng),變得越來(lái)越沉穩收斂,讀書(shū)勤勉,治學(xué)嚴謹,悄悄修行一事更是片刻無(wú)松懈,越來(lái)越與醇儒陳氏的家風(fēng)、山水相契合。 反觀(guān)當年那個(gè)總是在外人那邊沉默寡言的泥瓶巷少年,那個(gè)劉羨陽(yáng)最好的那個(gè)朋友,則在追求自己心目中的心境自由,有所求且所有得。 張山峰竹筒倒豆子,說(shuō)那陳平安的種種好。 對于這位趴地峰年輕道士而言,恐怕就算知道了自己其實(shí)錯過(guò)了龍虎山的外姓大天師,興許會(huì )有些遺憾,卻也未必有多傷心,更多還是會(huì )覺(jué)得師父是不是傻了,就他張山峰還敢染指那天師府外姓大天師?他反正是想也不敢多想的。便是曉得了那場(chǎng)莫名其妙的失之交臂,張山峰都不會(huì )太過(guò)亂道心。 這可能也是張山峰最不自知的可貴之處。 甚至比他總覺(jué)得自家師父道法平平不算高,更不自知。 不過(guò)當張山峰聊到了與陳平安的兩次分別,卻是真的有些傷心。 張山峰摘下了身后背負的一把古劍,遞給身邊這位剛認識便是朋友的劉羨陽(yáng),笑容燦爛道“這就是陳平安在青蚨坊買(mǎi)下的劍,劍名‘真武’。之前那顆可以變出一副甘露甲的兵