，應當與清涼宗女子宗主賀小涼一般，在北俱蘆洲扎根，開(kāi)宗立派，才是正途，既然注定是一條可以翻江倒海的蛟龍，在寶瓶洲這種水淺見(jiàn)底的小池塘搖頭擺尾，豈不可惜。

    主筆人還放出話(huà)來(lái)，他即將撰寫(xiě)寶瓶洲的年輕十人，到時(shí)候再與自家北俱蘆洲的新十人，做一個(gè)比較。

    北俱蘆洲這些仙家邸報的筆下文章，對于寶瓶洲修士，其實(shí)難免還會(huì )流露出一份居高臨下。

    只是相較于早年看都懶得多看一眼，提也不提，大不相同。

    除此之外，就是大驪北岳大神魏檗的破境一事，轄境之內，處處祥瑞，吉兆不斷，分明是要成為一尊上五境山神了，由此可見(jiàn)，大驪宋氏國運昌盛，不可小覷。邸報之上，開(kāi)始提醒北俱蘆洲眾多生意人，可以早早押注大驪王朝，晚去了，小心分不到一杯羹，關(guān)于此事，又有意無(wú)意提及了幾句披麻宗，對宗主竺泉贊賞有加，因為按照小道消息，骸骨灘木衣山顯然已經(jīng)先行一步，跨洲渡船應該已經(jīng)與大驪北岳有些牽連。

    再有桐葉洲玉圭宗的下宗真境宗，選址書(shū)簡(jiǎn)湖，邸報也有不吝筆墨的詳細闡述。

    陳平安看到那些文字，仿佛都能夠清晰感受到提筆之人的咬牙切齒。

    沒(méi)辦法。

    真境宗首任宗主，叫姜尚真，是一個(gè)明明境界不算太高卻讓北俱蘆洲沒(méi)轍的攪屎棍。

    這個(gè)家伙獨自一人，便禍害了北俱蘆洲早年十位仙子中的三人，還傳言另外兩位國色天香的宗門(mén)女修，當年好像也與姜尚真有過(guò)交集，只是有無(wú)那令人痛心疾首的情愛(ài)瓜葛，并無(wú)清晰線(xiàn)索。

    所以邸報末尾，大肆抨擊大驪鐵騎和宋氏新帝

    ，簡(jiǎn)直都是吃屎的，竟然會(huì )眼睜睜看著(zhù)真境宗順利選址、扎根寶瓶洲中部這種腰膂之地。若是大驪宋氏與姜尚真暗中勾結，更是吃屎之外還喝尿，與誰(shuí)謀劃一起千秋大業(yè)不好，偏偏與姜尚真這種陰險小人做買(mǎi)賣(mài)，不是與虎謀皮是什么。由此可見(jiàn)，那個(gè)欺師滅祖的大驪繡虎，也高明不到哪里去，便是僥幸貪天之功為己有，吞并了一洲之地，也守不住江山，只能是曇花一現罷了。

    一份山水邸報，原本可謂措辭嚴謹，有理有據，辭藻華美。

    唯獨到了真境宗和姜尚真這邊，就開(kāi)始破功，罵罵咧咧，如讀過(guò)書(shū)的市井?huà)D人。

    陳平安其實(shí)很好奇這些山水邸報的來(lái)源。

    當年在書(shū)簡(jiǎn)湖，只是知道了一些皮毛。

    更早的時(shí)候，是在藕花福地，那邊有一座云遮霧繞的敬仰樓，專(zhuān)門(mén)采擷、收集江湖內幕。

    陳平安回到渡船屋舍，掏出一本渡船撰寫(xiě)的冊子，是一本講述沿途景點(diǎn)的小集子。

    桃花渡啟程后，第一處風(fēng)景名勝，便是水霄國邊境上的一座仙家門(mén)派，名為云上城，開(kāi)山祖師因緣際會(huì )，遠游流霞洲，從一處破碎的洞天福地得了一座半煉的云海，起先只有方圓十里的地盤(pán)，后來(lái)在相對水運濃郁的水霄國邊境開(kāi)山立派，經(jīng)過(guò)歷代祖師的不斷煉化加持，汲取水霧精華，輔以云篆符箓穩固云海，如今云海已經(jīng)方圓三十余里。

    渡船會(huì )在云上城停留六個(gè)時(shí)辰，懸停在云上城邊緣。

    尚未破曉天明，渡船緩緩而停。

    陳平安停下三樁合一的拳樁，從那種半睡半醒的玄妙境地回過(guò)神，走出屋舍的時(shí)候，背上了一個(gè)包裹。

    云上城外有一處野修扎堆的集市，可以交易山上貨物，都是擺攤的同行。

    陳平安從咫尺物當中取出了一些不甚值錢(qián)的仙家器物，都是當初沒(méi)有留在老槐街蚍蜉鋪子的剩余物，品秩不算好，但是相對稀少，“面相”討喜，適合賣(mài)給那些覺(jué)得千金難買(mǎi)心頭好的冤大頭。不過(guò)這次包袱齋，販賣(mài)幾種與《丹書(shū)真跡》無(wú)關(guān)的符箓，多是來(lái)自第一撥割鹿山刺客當中那位陣師的秘籍，其中三種，分別是天部霆司符，大江橫流符，與撮壤符，用來(lái)對陣廝殺，還算有些威力。

    齊景龍臨走之前，還傳授了陳平安兩種旁門(mén)左道的破障符，分別名為“白澤路引符”，“劍氣過(guò)橋符”，都是他自己從古書(shū)上修習而來(lái)，不涉宗門(mén)機密，兩符品秩不高，但是外人想要買(mǎi)符再偷學(xué)就別想了，因為畫(huà)符訣竅極多，落筆繁瑣，而且與當下幾支符箓派主脈都宗旨懸殊，也就是齊景龍說(shuō)得仔細真切，幫著(zhù)陳平安反復推敲，陳平安才學(xué)了這兩道符箓。

    所以陳平安總覺(jué)得齊景龍不去書(shū)院當個(gè)教書(shū)先生，實(shí)在可惜。

    武夫