修道之人，不喜萬(wàn)一。

    林君璧尤其不喜歡在自己身邊發(fā)生意外。

    嚴律，朱枚和蔣觀(guān)澄，有邊境陪伴，三天前去往酒鋪買(mǎi)酒，不是什么意外，而是他刻意為之。

    嚴律的老祖，與竹海洞天相熟，嚴律本人性情，笑臉藏刀，偏向陰沉，擅長(cháng)挑事拱火。朱枚的師伯，早年先天劍胚碎于劍仙左右之手，她本人又深受亞圣一脈學(xué)問(wèn)熏陶浸染，最是喜歡打抱不平，心直口快，蔣觀(guān)澄性子沖動(dòng)，此次南下倒懸山，隱忍一路。有這三人，在酒鋪那邊，不怕那個(gè)陳平安不出手，也不怕陳平安下重手，即便陳平安讓自己失望，性子急躁，喜歡炫耀修為，比蔣觀(guān)澄好不到哪里去，終究還有師兄邊境保駕護航。而且陳平安一旦出手過(guò)重，就會(huì )樹(shù)敵一大片。

    所以在本土劍仙孫巨源府邸涼亭外，朱枚等人愧疚難當，心高氣傲的嚴律都有些忐忑，林君璧根本沒(méi)有生氣，對于自己棋盤(pán)上的棋子，需要善待才對。這是傳授自己學(xué)問(wèn)的先生、同時(shí)也是傳授道法的師父，紹元王朝的國師大人，教林君璧下棋第一天的開(kāi)宗明義之言，即人與棋子終不同，人有性命要活，有大道要走，有七情六欲種種人之常情，一味視之為死物，隨意cao弄，自己離死不遠。

    事實(shí)上，林君璧一路南下，對于嚴律等人，撇開(kāi)這次算計，確實(shí)稱(chēng)得上坦誠相待，以禮相待，無(wú)論是誰(shuí)向自己請教治學(xué)、劍術(shù)與棋術(shù)，林君璧知無(wú)不言言無(wú)不盡。

    南下之路，林君璧詳細了解了中土神洲之外的八洲驕子，尤其是那些性格極其鮮明之人，例如北俱蘆洲的林素，皚皚洲的劉幽州，寶瓶洲的馬苦玄。皆有可取之處，觀(guān)其人生，可以拿來(lái)砥礪自己道心。

    但是林君璧當下，有些措手不及，就像棋盤(pán)之上，只有孤零零自己一人，萬(wàn)法不可借，大勢不可取，唯有自己與那把本命飛劍，置身于險境當中。

    先前在孫巨源府邸，林君璧就與邊境坦言，不想這么早與陳平安對峙，因為確實(shí)沒(méi)有勝算，畢竟他如今才不到十五歲。

    對于陳平安尚且如此，對于寧姚，更是如此。林君璧的自信，來(lái)源于十年后的自己，與今天的陳平安和寧姚做對比?；蛘哒f(shuō)是今日之林君璧，與十年前的陳平安和寧姚。

    這也是當初國師先生的第二句教誨，與人爭勝爭氣力，不愿認輸者容易死。

    林君璧心思急轉，希望找出一個(gè)可以幫助自己解圍的萬(wàn)之策。

    至于為何林君璧如此針對或者說(shuō)惦念陳平安，當然還是那場(chǎng)三四之爭的漣漪所致，儒家門(mén)生，最講究天地君親師，修行路上，往往師承最親近，早期會(huì )相伴最久，影響最深，林君璧也不例外，一旦投身于某一支文脈道統，往往也會(huì )同時(shí)繼承那些過(guò)往恩怨，自家先生與那位老秀才，積怨深重，早年禁絕文圣書(shū)籍學(xué)問(wèn)一事，紹元王朝是最早、也是最為不遺余力的中土王朝，只是私底下每每談及老秀才，原本有望走上學(xué)宮副祭酒、祭酒、文廟副教主這條道路的國師，卻并無(wú)太多仇視怨懟，若是不談為人，只說(shuō)學(xué)問(wèn)，國師反而頗為欣賞，這卻讓林君璧更加心中不痛快。

    寧姚說(shuō)完那番話(huà)后，便不再言語(yǔ)。

    對于她而言，林君璧的選擇很簡(jiǎn)單，不出劍，認輸。出劍，還是輸，多吃點(diǎn)苦頭。

    所以寧姚不太明白這有什么好多想的。

    寧姚不喜歡這個(gè)少年，除了管不住眼睛、不太會(huì )講話(huà)之外，再就是心思太重，且不純粹，劍修練劍，一往無(wú)前，故意壓境，當真是半點(diǎn)不愿意尊重自己的本命飛劍嗎？若說(shuō)三教諸子百家，對劍修飛劍，指摘非議頗多，可以理解為道不同不相為謀，那么為何連劍修本人，都不愿意多拿出一點(diǎn)誠心誠意。所以對方出劍輸了之后，寧姚準備只說(shuō)一句話(huà)，世間千萬(wàn)神仙法，唯有飛劍最直接。若是不出劍便認輸，那么這句話(huà)都不用多說(shuō)。

    其實(shí)除了林君璧當下最尷尬，大街不遠處對峙兩人中的嚴律，也很尷尬。

    至于劍氣長(cháng)城這邊的守關(guān)第二人，龍門(mén)境劍修劉鐵夫，自然不會(huì )尷尬，反而開(kāi)心得很，原因很簡(jiǎn)單，他自封為劍氣長(cháng)城仰慕寧姚第一人，成長(cháng)于市井陋巷，卻生得一副厚臉皮，最早的時(shí)候就使出渾身解