牢獄關(guān)押的六十一位中五境妖族，所剩無(wú)幾。

    今天捻芯的縫衣，尤為關(guān)鍵，是脊柱處的收官階段。

    老聾兒雙手負后，專(zhuān)程趕來(lái)觀(guān)摩縫衣。

    身為妖族，看人吃苦，總比看人享福更舒坦些。

    白發(fā)童子在旁喊孫子。

    老聾兒應了一聲便當聾子。

    陳平安早已枯坐入定，心神沉浸，三魂七魄皆有繡花針釘入，被捻芯死死禁錮起來(lái)。為的就是防止陳平安一個(gè)吃不住疼，身不由己，壞了環(huán)環(huán)相扣、不可有半點(diǎn)紕漏的縫衣事。

    捻芯對于此次縫衣，為年輕隱官“作嫁衣裳”，可謂用心至極。

    道理很簡(jiǎn)單，如此練手機會(huì )，她這輩子都再不會(huì )有了。

    而且一旦成功，最少兩座天下的練氣士，尤其是那些道貌岸然的宗門(mén)譜牒仙師，都會(huì )知道她捻芯，作為過(guò)街老鼠一般的縫衣人，到底做成了怎樣一件前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的壯舉。

    要像那人間每當提及棋術(shù)，注定繞不開(kāi)白帝城，說(shuō)到道法，就繞不開(kāi)天師。

    所以捻芯比陳平安更渴望成功。

    以至于一位身為玉璞境修士的縫衣人，下刀、出針久了，都會(huì )經(jīng)常感到眼睛發(fā)澀泛酸，便拿起手邊那枚養劍葫，倒出一顆水運濃郁的碧綠珠子，仰起頭，將它們滴入眼眸中。

    除了與年輕隱官借來(lái)的養劍葫，捻芯在兩次縫衣之后，就拿出兩件壓箱底的仙家至寶，分別是那金、玉冊。

    老聾兒低頭看著(zhù)金玉冊，點(diǎn)頭道：“好東西?！?/br>
    白發(fā)童子惋惜道：“可惜了。用完之后就作廢，不然我家隱官爺爺，一定會(huì )兩眼放光?！?/br>
    兩物都是捻芯的道緣所在。

    捻芯曾經(jīng)與陳平安坦言，她的修道機緣，除了縫衣人的諸多秘術(shù)神通，再就是來(lái)自金、玉冊，皆是極為正統的仙家重寶，能夠與縫衣之法相輔相成，不然她肯定活不到今天。

    尋常修道之人，哪怕與捻芯同為玉璞境，根本看不清金玉冊的內容，就像存在著(zhù)一座天然的山水陣法。

    只不過(guò)老聾兒和白發(fā)童子，都很不尋常。

    玉冊是中土神洲一個(gè)古老王朝的禪地玉冊，冊分二十四簡(jiǎn)，簡(jiǎn)與簡(jiǎn)間以金線(xiàn)串聯(lián)，每一片玉冊都被秘術(shù)裁齊磨光。

    金是一部《牒真卷》，真卷又名授圖，卷分為三部分，第一部分，總計十六個(gè)大字，前八字，三洞金文總真仙簡(jiǎn)，字體皆是云篆，云霧繚繞，緩緩流轉，后八字，道法與天長(cháng)存，是祈福之語(yǔ)，是龍虎山一位大天師親筆撰寫(xiě)。第二部分是六十一位神仙畫(huà)像，第三部分才是整部《牒真卷》的正文，內容是一位皇后娘娘，希冀著(zhù)成為道教上仙玄君。傳聞王朝覆滅之后，女子潛心修道，最終舉霞飛升。

    玉冊還好，攤放之后，不過(guò)一尺。

    但是那部真卷，部攤開(kāi)，長(cháng)達丈余。

    之所以取出這兩件重寶，是捻芯會(huì )以縫衣人獨門(mén)術(shù)法，或摘文字，或剝取符，或拓云紋，再以誥敕貼黃之法，一一安置在年輕隱官的肌膚、筋骨之上。

    所以說(shuō)捻芯為了此次縫衣，已經(jīng)到了傾家蕩產(chǎn)在所不惜的地步。

    至于年輕人會(huì )遭受多大的劫難、苦痛，捻芯根本不介意，既然敢來(lái)此地，敢做此事，就乖乖受著(zhù)。

    這會(huì )兒看著(zhù)地上的金玉冊，老聾兒才記起一件小事，先前老聾兒答應了年輕隱官那樁買(mǎi)賣(mài)，用以換取三位弟子須尾地走出牢獄。

    雙方談妥了，老聾兒需要拿出一門(mén)適宜妖族修行的道法，以及兩件法寶品秩的山上物件，而且必須是法寶當中的珍稀之物，無(wú)論是煉化還是使用，門(mén)檻要低。

    贈送兩件法寶是小事，但是那門(mén)道法，就有些小麻煩了。

    一門(mén)傳承有序的山上道法，必然禁制極多，就像方寸物和咫尺物，以及某些珍稀符，都有開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)之法。

    又例如那龍虎山天師府的某張祖傳符，就是歷代天師層層加持，天師府子嗣之外，別說(shuō)是煉化，任你是仙人境修士，一樣提都提不起。