的生祭一事始終是祁明誠心里的一根刺，他確實(shí)想要拿到藥物的方子，但這種變態(tài)的族群還是早點(diǎn)滅絕好了。

當著(zhù)趙成義的面，祁明誠不怕石做出什么傷人之舉，因此也就直接開(kāi)口詢(xún)問(wèn)了。

石搖了搖頭，緩緩地說(shuō)出了他們的故事。有巫一族中的女人并不是從一開(kāi)始就能生出這么多“類(lèi)神”來(lái)的。沒(méi)錯，他們管自己族中的畸形兒叫“類(lèi)神”。想想看dangm族對三首神的崇拜吧，此時(shí)的很多“神”都有著(zhù)奇形怪狀的模樣，畸形兒被當成是“類(lèi)神”，這似乎也不是不能理解。祁明誠穿越前還曾見(jiàn)過(guò)一條新聞，印度那邊的一個(gè)村子生出了一個(gè)連體嬰兒，結果就被當地人當成神跡來(lái)推崇了。

對此，祁明誠也不知道該說(shuō)些什么。

在一開(kāi)始，有巫族中還是正常人更多一點(diǎn)。然而不知道從哪天開(kāi)始，類(lèi)神卻越來(lái)越多了。類(lèi)神在有巫族中的地位很高，他們能夠吃上精美的食物，并且大家都會(huì )對他們頂禮膜拜。因為有巫族堅信類(lèi)神都是被神明揀選了的幸運兒。這聽(tīng)上去是不是相當不錯？畸形兒不受歧視，反而能夠生活得更好。

然而，類(lèi)神不過(guò)是一群被豢養的祭品而已。

既然是被神明揀選的，那么他們就是神明最?lèi)?ài)的造物了，把神明最?lèi)?ài)的造物獻給神明，神明就能感受到他們的虔誠了。有巫族的歷史上一直存在著(zhù)生祭的現象，等到類(lèi)神越來(lái)越多的時(shí)候，獻祭的對象就固定成了類(lèi)神。生祭是一件非常殘忍的事情，被祭祀的那個(gè)人必須要受盡了折磨和痛苦才能死。

族內適合生育的女人越來(lái)越少，族人也越來(lái)越少，于是生祭發(fā)生的次數反而越來(lái)越多。

起初，族中的正常人占了多數，于是對于這種拿類(lèi)神來(lái)獻祭的行為，并沒(méi)有人覺(jué)得不對。只是慢慢的，族中的類(lèi)神越來(lái)越多了。哪怕類(lèi)神都是被洗腦長(cháng)大的，可是等到真的見(jiàn)過(guò)了生祭的場(chǎng)面后，總有一些類(lèi)神會(huì )開(kāi)始質(zhì)疑。他們對死亡的恐懼戰勝了他們對信仰的推崇。他們只是想要活下來(lái)而已??！

不久前，族中又死了兩個(gè)人，一個(gè)是老人，一個(gè)是孩子，一個(gè)是老死的，一個(gè)是病死的。有巫族這一族一共就只剩下了二十七人。其中還有六個(gè)是長(cháng)相正常的，他們握著(zhù)族中的權柄，為了改善族人越來(lái)越少的情況，就想再來(lái)一場(chǎng)生祭。結果，那個(gè)名叫早晚的連體人帶領(lǐng)其他類(lèi)神把正常人干掉了。

早晚并不是連體人的名字，他們雖然連在了一起，其實(shí)是兩個(gè)人，分別被叫做了阿早和阿晚。

祁明誠心中有數了。如果事情真相確實(shí)和石說(shuō)的一樣，那么有巫族中現在就剩下一群可憐人了。

“類(lèi)神之所以會(huì )出現，并不是神跡，而是一種病?！逼蠲髡\很努力地把現代詞匯轉成了這時(shí)候的人們能夠理解的詞匯說(shuō)了出來(lái)，“有些東西是不能碰的，如果懷孕的人碰多了，就會(huì )對她們肚子里的孩子造成不好的影響，于是這孩子沒(méi)生下來(lái)之前就開(kāi)始生病了。你們是什么時(shí)候開(kāi)始出現類(lèi)神的？”

石很努力地回想了起來(lái)。他都已經(jīng)六十了！對族中的事情所知甚多，哪怕有些事情是在他出生之前發(fā)生的，但此時(shí)的人們習慣于把本族本家的歷史口口相傳下去，因此石的肚子里也裝著(zhù)很多往事。

忽然，石的眼中迸出了駭人的光芒。