第183節
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王門(mén)關(guān)系匪淺,其煉丹之術(shù)絕對的首屈一指。 玉子喬自書(shū)的這本結集,雖然剔除了所有與迷天圣教有關(guān)的內容,仍頗具可觀(guān)之處,比前一本更加值得研讀。 至于另外一本,連劉火宅都沒(méi)有想到,竟然會(huì )出現…… 他甚至懷疑,是不是玉子喬無(wú)意間放錯了,那赫然竟是迷天圣教煉制靈毒的基礎功法。 迷天圣教煉制靈毒的基礎是什么,以因果為毒。 如何產(chǎn)生因果?很簡(jiǎn)單,積善,作惡。 為了在正道立足,作惡顯然是不可以的,所以迷天圣教廣泛采取了積善的路子,迷天館遍地開(kāi)花,西域三千萬(wàn)生民受惠極多。 每個(gè)迷天圣教弟子于是都通曉這一門(mén)叫做無(wú)漏訣的法門(mén),可以將所惹的每一件事的因果,轉換成清晰可辨的影像,來(lái)直觀(guān)的計量。 當然,那只是最初,隨著(zhù)修行的加深,無(wú)漏訣漸漸強化,則可以將虛無(wú)的因果,直接注入丹爐或者器中,以進(jìn)行煉制。 甚至到了最后,可以煉化天劫…… 不過(guò),翻書(shū)到最后,劉火宅才發(fā)現,原來(lái)這無(wú)漏訣并不是迷天圣教原版的無(wú)漏訣,而是玉子喬改良版的。 原版的無(wú)漏訣為逆天真君所創(chuàng ),時(shí)天下修真漸明大勢,意識到越是沾染因果,天劫就越重,越難飛升,故而紛紛隱遁,不再問(wèn)世事。 但是逆天真君號稱(chēng)逆天,處處要與別人不同,別人越是躲開(kāi)的東西,他就越是迎難而上,更創(chuàng )出了這無(wú)漏訣,用以直觀(guān)、量化的觀(guān)測所沾因果,為他所用。 逆天真君成功了,他的道是反叛,能人所不能; 但是這道,只能行一次,害得他的徒子徒孫們紛紛隕滅再無(wú)人能夠飛升。 玉子喬在書(shū)的最后,就將這些前后也都敘說(shuō)了一遍,跟玉無(wú)瑕所說(shuō)沒(méi)甚兩樣,然后注明,這改良版的無(wú)漏訣,乃是他苦心孤詣創(chuàng )出。 和前版的最大不同,便是道心的不同。 既然知道了創(chuàng )派祖師的道不能重復,諸位徒子徒孫當然不會(huì )坐以待斃。 如果說(shuō),之前的無(wú)漏訣,可以稱(chēng)之為因果無(wú)漏訣的話(huà),那么玉子喬的這版無(wú)漏訣,便是功德無(wú)漏訣。 何為功德?乍一聽(tīng)起來(lái),和迷天圣教的積善似乎并無(wú)區別。 當時(shí)玉子喬在書(shū)中,最直觀(guān)的闡述了這個(gè)問(wèn)題——不沾因果的做好事,就叫功德。 不過(guò)玉子喬也直說(shuō)了,因果無(wú)漏訣注定了飛升不成,他這功德無(wú)漏訣純粹實(shí)驗性質(zhì),究竟能夠修煉成功,同樣沒(méi)有絲毫把握…… 讓修者,自然也就是指劉火宅,自行斟酌。 不沾因果的做好事?劉火宅默默沉吟一會(huì )兒,將書(shū)收起來(lái),拿出煉器煉陣煉丹之書(shū)參詳起來(lái)。 一夜很快過(guò)去,轉眼到了第二日。 章四十二 迷天九峰,九峰九獸 第二日,六七千弟子出征弟子已經(jīng)盡數集齊各就各位。 食物、飲水、裝備、丹藥、法符、靈石……等等消耗品盡數清點(diǎn)完畢并且打包裝好。 到了辰時(shí)末巳時(shí)初,原本在劉火宅看來(lái),沒(méi)有兩三天功夫難以準備妥當的備戰過(guò)程,便全部結束了。 夜孤墳不擅言辭,所以集結完畢之后,也沒(méi)搞什么大規模的誓師動(dòng)員,表決心的同時(shí),順便立威,而是直接通過(guò)指掌各峰的長(cháng)老,對下邊人進(jìn)行動(dòng)員。 倒正合了狀況了。 迷天圣教貌合神離已經(jīng)二十年,長(cháng)老們名下的各峰弟子,自然對于自家長(cháng)老的認可度最高。 不用廢太多口舌,長(cháng)老們各說(shuō)各話(huà),方式雖不相同,