王門(mén)關(guān)系匪淺，其煉丹之術(shù)絕對的首屈一指。

    玉子喬自書(shū)的這本結集，雖然剔除了所有與迷天圣教有關(guān)的內容，仍頗具可觀(guān)之處，比前一本更加值得研讀。

    至于另外一本，連劉火宅都沒(méi)有想到，竟然會(huì )出現……

    他甚至懷疑，是不是玉子喬無(wú)意間放錯了，那赫然竟是迷天圣教煉制靈毒的基礎功法。

    迷天圣教煉制靈毒的基礎是什么，以因果為毒。

    如何產(chǎn)生因果？很簡(jiǎn)單，積善，作惡。

    為了在正道立足，作惡顯然是不可以的，所以迷天圣教廣泛采取了積善的路子，迷天館遍地開(kāi)花，西域三千萬(wàn)生民受惠極多。

    每個(gè)迷天圣教弟子于是都通曉這一門(mén)叫做無(wú)漏訣的法門(mén)，可以將所惹的每一件事的因果，轉換成清晰可辨的影像，來(lái)直觀(guān)的計量。

    當然，那只是最初，隨著(zhù)修行的加深，無(wú)漏訣漸漸強化，則可以將虛無(wú)的因果，直接注入丹爐或者器中，以進(jìn)行煉制。

    甚至到了最后，可以煉化天劫……

    不過(guò)，翻書(shū)到最后，劉火宅才發(fā)現，原來(lái)這無(wú)漏訣并不是迷天圣教原版的無(wú)漏訣，而是玉子喬改良版的。

    原版的無(wú)漏訣為逆天真君所創(chuàng )，時(shí)天下修真漸明大勢，意識到越是沾染因果，天劫就越重，越難飛升，故而紛紛隱遁，不再問(wèn)世事。

    但是逆天真君號稱(chēng)逆天，處處要與別人不同，別人越是躲開(kāi)的東西，他就越是迎難而上，更創(chuàng )出了這無(wú)漏訣，用以直觀(guān)、量化的觀(guān)測所沾因果，為他所用。

    逆天真君成功了，他的道是反叛，能人所不能；

    但是這道，只能行一次，害得他的徒子徒孫們紛紛隕滅再無(wú)人能夠飛升。

    玉子喬在書(shū)的最后，就將這些前后也都敘說(shuō)了一遍，跟玉無(wú)瑕所說(shuō)沒(méi)甚兩樣，然后注明，這改良版的無(wú)漏訣，乃是他苦心孤詣創(chuàng )出。

    和前版的最大不同，便是道心的不同。

    既然知道了創(chuàng )派祖師的道不能重復，諸位徒子徒孫當然不會(huì )坐以待斃。

    如果說(shuō)，之前的無(wú)漏訣，可以稱(chēng)之為因果無(wú)漏訣的話(huà)，那么玉子喬的這版無(wú)漏訣，便是功德無(wú)漏訣。

    何為功德？乍一聽(tīng)起來(lái)，和迷天圣教的積善似乎并無(wú)區別。

    當時(shí)玉子喬在書(shū)中，最直觀(guān)的闡述了這個(gè)問(wèn)題——不沾因果的做好事，就叫功德。

    不過(guò)玉子喬也直說(shuō)了，因果無(wú)漏訣注定了飛升不成，他這功德無(wú)漏訣純粹實(shí)驗性質(zhì)，究竟能夠修煉成功，同樣沒(méi)有絲毫把握……

    讓修者，自然也就是指劉火宅，自行斟酌。

    不沾因果的做好事？劉火宅默默沉吟一會(huì )兒，將書(shū)收起來(lái)，拿出煉器煉陣煉丹之書(shū)參詳起來(lái)。

    一夜很快過(guò)去，轉眼到了第二日。

    章四十二 迷天九峰，九峰九獸

    第二日，六七千弟子出征弟子已經(jīng)盡數集齊各就各位。

    食物、飲水、裝備、丹藥、法符、靈石……等等消耗品盡數清點(diǎn)完畢并且打包裝好。

    到了辰時(shí)末巳時(shí)初，原本在劉火宅看來(lái)，沒(méi)有兩三天功夫難以準備妥當的備戰過(guò)程，便全部結束了。

    夜孤墳不擅言辭，所以集結完畢之后，也沒(méi)搞什么大規模的誓師動(dòng)員，表決心的同時(shí)，順便立威，而是直接通過(guò)指掌各峰的長(cháng)老，對下邊人進(jìn)行動(dòng)員。

    倒正合了狀況了。

    迷天圣教貌合神離已經(jīng)二十年，長(cháng)老們名下的各峰弟子，自然對于自家長(cháng)老的認可度最高。

    不用廢太多口舌，長(cháng)老們各說(shuō)各話(huà)，方式雖不相同，