到賈棟梁能把醫學(xué)根據與供奉的神君扯到一起去，“難道祝融還兼管治病嗎？”要真如此，倒是要改寫(xiě)民俗學(xué)的一些內容了。

賈棟梁用一種這你就不懂的眼神看著(zhù)隨貳亓，“隨老師，火神當然不管治病，但是他管火??！都說(shuō)這關(guān)節炎的病人不易在濕冷的環(huán)境中生活，我們這靠海，當然是潮濕的天氣多，長(cháng)久以往也就容易得風(fēng)濕，可只要被火神賜福之后，神火可不就把濕寒全都祛除了，那風(fēng)濕病自然也就好了?！?/br>
乍一聽(tīng)似乎還真有道理。

隨貳亓卻不是好糊弄的人，關(guān)節炎的成因復雜，才不是僅僅因為沿海潮濕的環(huán)境，里面還有自身免疫等多種原因。

不過(guò)，其中有一點(diǎn)卻值得隨貳亓留心了，就是賈棟梁提到了火神祝融，這與大白蛋說(shuō)了這里有股讓它不舒服的灼熱氣息對上了?？蔀槭裁磿?huì )讓火神祝融來(lái)管理南海呢？

隨貳亓追查了南海神廟的過(guò)往，這里樹(shù)立了不少碑刻，有南方碑林之稱(chēng)，碑刻中記錄了南海神廟所經(jīng)歷的歷史故事。

如今在海不揚波的石牌坊之后，那頭門(mén)庭院的東側有一座韓愈碑亭，這里保存了現存的最早的南海神廟的碑刻。韓愈對南海神廟的研究那是一點(diǎn)也不少，他在碑文里說(shuō)了神廟的往事，從唐代說(shuō)起為什么要建廟，又是怎么在這里進(jìn)行祭祀，其中當然就會(huì )說(shuō)到祝融為什么來(lái)管理南海了，上面寫(xiě)了：‘南海之墟，祝融之宅；即祀于旁，帝命南伯?！?/br>
祝融來(lái)管理南方的事情要追溯到上古之時(shí)，他究竟怎么來(lái)的，已經(jīng)無(wú)從考證，民間有多重說(shuō)法。

隨貳亓大致歸納了一下，有好幾種說(shuō)法，例如祝融以火施化號為赤帝，是上古的帝王之一，再如祝融其實(shí)是上古帝嚳賜予重黎此人的火官封號。傳頌最廣的是最后一則，是說(shuō)祝融是天帝派下凡間的火神，司管南方也就兼任了水神一職，這水火合一后成為了南海之神。

祝融來(lái)了凡間總要有落腳的地方，這地方距離他管得南海要近，同時(shí)也要有凡人能供奉香火，找了一圈廣粵扶胥鎮就是好地方，是個(gè)交通要地，古時(shí)候它東連獅子洋，下接虎門(mén)，背靠廣州，想要做出海貿易，必須從這里過(guò)方可以可以抵達南海各國。那就在這里造一座神廟讓祝融歇歇腳吧。

天帝下了這道旨意，人間的帝王也就遵從了上天的旨意，修了這座廟。

這些事情都是隨貳亓查到的民間傳說(shuō)，其中的真假除非有朝一日得見(jiàn)祝融神君，否則很難說(shuō)清楚了。

可將此處歸為祝融的封地，究竟是空**來(lái)風(fēng)還是事出有因？易經(jīng)中有離卦屬火，離又為南方，此處有飄忽不明的灼熱之氣會(huì )與火靈氣有關(guān)嗎？

這可不是隨貳亓多想，他總要找到神廟中若隱若現的火靈氣來(lái)源在哪里?？上?，就算他仔細探查了整座神廟也沒(méi)能找到一絲線(xiàn)索。眼看查遍了所有典籍，卻都是無(wú)可查證的傳言而已。

隨貳亓沒(méi)有打算放棄，大白蛋既然感知到了微弱的灼熱之氣，那這里必然藏著(zhù)什么東西，只是他沒(méi)有摸準正確的打開(kāi)方式而已。

這日，隨貳亓起了大早來(lái)到神廟西側小山丘上的浴日亭，此處曾是宋代羊城八景之一的扶胥浴日，千百年來(lái)很多文人墨客都來(lái)此處登高觀(guān)海，看那