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點(diǎn)問(wèn)題。春日里的祭神儀式,是一年中最重要的祭祀,不同之前那兩場(chǎng)他們?yōu)榱恕褊E’而舉行的儀式,這場(chǎng)祭祀需要大巫用巫力溝通天地,獻祭生靈,以圖換取神靈庇佑,部族昌盛。換句話(huà)說(shuō),不能亂來(lái),也不能隨便用幾個(gè)果子去糊弄神靈,而是要以最虔誠的姿態(tài)獻祭上部落珍貴肥嫩的獵物。如此大事,自然不能馬虎。吳諾才覺(jué)醒巫力不久,也沒(méi)有得到真正大巫的傳承,這種一年一度的大祭,自然只能由大巫親自來(lái)舉行。祭品是部落馴養了一整個(gè)寒冬季的牲畜。但凡部落有的牲畜家禽,挑養得最好的,一雄一雌各一只。往年,祭神儀式上不會(huì )出現蔬果,鑒于之前的祭祀上,神靈收走了堆積如山的野瓜野果,大巫讓人挑了些品相好的白地瓜種跟祭神的牲口放到了一起。所幸,那些牲口被五花大綁的捆著(zhù),不然指不定儀式還沒(méi)開(kāi)始,它們就先把白地瓜給禍禍了。作為一個(gè)根紅苗正的無(wú)神論者,吳諾不太相信鬼神的存在,他也詢(xún)問(wèn)過(guò)來(lái)自高等宇宙世界的系統,關(guān)于鬼神的問(wèn)題??丛?000積分信息費的份上,系統雖然沒(méi)有明確告訴他,但多少還是給他透了點(diǎn)口風(fēng),系統給出的信息很深奧,吳諾并不能完全搞懂,不過(guò)大體的意思他能明白——按照系統的說(shuō)法,所謂神靈大致可以分為三種,一種是自然神,源自文明蒙昧時(shí)期,智慧生命對天地法則宇宙規律的崇拜敬畏,是最原始也是最接近于真實(shí)的‘神’;一種是宗教神,源于宗教,伴隨特殊的文化種族誕生繁衍,是被智慧生命創(chuàng )造出來(lái)的‘神’,是最虛無(wú)的‘神’,但因為凝聚大量信眾的精神信仰,龐大的精神力匯聚成了巨大而神秘的力量,這些力量能夠一定程度反饋給真正的信徒;最后一種是宇宙中的大能者,他們擁有凡人永生無(wú)法企及的神力,翻手為云覆手為雨,頃刻間便能摧毀星球,頃刻間也能孕育新的星球乃至宇宙位面,在億萬(wàn)生靈眼中,他們也是‘神’,真正存在的真神。長(cháng)河部落以及黑色森林周?chē)牟柯?,都信奉獸神,而據大巫說(shuō),他游歷過(guò)的地方,有些部落也信奉獸神,但也有信奉風(fēng)神的有翼族、信奉水神的人魚(yú)族、信奉火神的矮人族、信奉生命之神的長(cháng)生木族等等,不同的部落有著(zhù)不同的神靈信仰,總體而言,吳諾覺(jué)得這顆星球上的人們虔誠信奉的神靈,多為天地法則宇宙規律所化身的自然神,少數則是實(shí)力超群身負‘神力’的真神。畢竟這是一個(gè)很多部落連文字都沒(méi)有的原始社會(huì ),其他地方不知道,但大巫游歷過(guò)范圍內,只有部落和城邦根本沒(méi)有國度,以教化為目的的宗教神暫時(shí)還沒(méi)有生長(cháng)繁殖的土壤。知曉了關(guān)于‘神’的真相以后,吳諾裝起神棍來(lái),壓力大減。當然,裝神棍沒(méi)壓力,并不代表行事就能肆無(wú)忌憚,吳諾雖然不信神靈,但是他相信因果,不管舉頭三尺有沒(méi)有神明,人都不應該妄動(dòng)惡念,種善因不一定能得善果,但種惡因必得惡報,這是以前外公外婆長(cháng)跟他念叨的,吳諾一直牢牢記在心底。部落所有的居民,包括奴隸全部聚集到河灘上,將近9000人,吳諾放眼望去,河灘上密密麻麻全是人。他作為大巫的弟子兼默認的繼承人,自然是站在人群的最中間距離大巫最近的位置。當太陽(yáng)完全沒(méi)過(guò)地平