子殷卑躬屈膝，由此可見(jiàn)，即使藤子殷的修為低，可依舊有辦法在此生存的如魚(yú)得水。

之前他剛醒來(lái)，受上界消息的刺激，還未反應過(guò)來(lái)，為了生存，就自作主張的用自己的精血定下交易，現下想想，卻又覺(jué)得可笑。

藤子殷若真想要他的精血，只需讓那頭白老虎將他抓起來(lái)，每日收取即可。

而且他不相信憑借藤子殷的手段，竟只能吸食他的精血來(lái)恢復修為。

更何況以藤子殷之前的說(shuō)法，他自小就掙扎于微末，可見(jiàn)此番境地對他來(lái)說(shuō)不過(guò)爾爾，若是沒(méi)有他菩葉，想必藤子殷早已離開(kāi)此處，在上界逍遙了。

既然如此，他為什么還要留在這里？

他和菩陽(yáng)根本就是個(gè)累贅??！

因為藤小紅？別開(kāi)玩笑了，藤子殷用劍訣換來(lái)夢(mèng)魂珠，只需將藤小紅的意識封印在夢(mèng)魂珠，藤子殷就可毫無(wú)顧忌。

那他為什么要幫他？

正在沉思當中，突然臉頰上一抹涼涼的觸感，菩葉連忙回神，才發(fā)現藤子殷不知何時(shí)已然站在他面前，正伸出手指，細細的撫摸著(zhù)他的臉頰。

“在發(fā)什么呆？”

“……沒(méi)什么?！逼腥~收斂起心下的紛亂的思緒，無(wú)論如何現在都不是想這個(gè)的時(shí)候，“只是在想今后要走的路?！?/br>
藤子殷收回手指，微微瞇眼，他自然知道菩葉在敷衍他，他心下不渝，卻面上不顯，“你有什么打算？”

菩葉嘆息道，“我很好辦，但菩陽(yáng)……”

他當初之所以會(huì )成為無(wú)因寺弟子，是因為沒(méi)得選，若當時(shí)給他一個(gè)進(jìn)入道門(mén)的機會(huì )，他當然不會(huì )想著(zhù)要出家，畢竟也沒(méi)人規定只有出家人才能用禪杖當武器。

也所以盡管他對無(wú)因寺的歸屬感很強，但卻不代表他信奉佛祖。

這才是他和其他僧人最大的區別。

他信奉的是佛祖所提倡的平等、包容、良善、仁慈等美好的品德，并也愿意為此奉上自己的力量。

比起無(wú)因寺的僧人，對天下眾生皆可成佛這句話(huà)，他所能體悟的東西要遠遠多于其他僧人。

只因為那些僧人首先就心中樹(shù)立了一道屏障，成佛是圣人之道，而他們是凡俗。

可菩葉是真真切切的覺(jué)得，我可成佛。

其實(shí)用另一句話(huà)來(lái)形容菩葉的想法會(huì )更加貼切一些，那就是：王侯將相，寧有種乎？

菩葉不認為自己的想法是錯誤的，或者說(shuō)他的三觀(guān)早已確立，并且不會(huì )輕易改變。

在無(wú)因寺參禪時(shí)，也曾聽(tīng)到不少自認為謬論的說(shuō)法，他大都一笑了之，不認同，卻能平和的接受。

就如伏爾泰所說(shuō)，我不同意你的觀(guān)點(diǎn)，但是我誓死捍衛你說(shuō)話(huà)的權利。

而且他的此刻年紀還小，并不急于提出自己的觀(guān)點(diǎn)，要知道這些釋義都是經(jīng)過(guò)了成千上萬(wàn)年錘煉后留下的精華，根本不容他這個(gè)讀了三五年佛經(jīng)的人提出異議，是以菩葉只是記下了這些不盡之處，準備等以后修煉有成，年歲漸長(cháng)后再徐徐提出。

可菩陽(yáng)并非如此。

菩陽(yáng)接受的是正統的佛門(mén)經(jīng)義教育，八九歲的年紀正是成長(cháng)的最重要階段，菩葉自家人知自家事，別看他都能開(kāi)壇了，可真要說(shuō)對佛經(jīng)的理解和感悟，是遠遠不及宗門(mén)菩提院里的大禪師的，若是因他對佛經(jīng)的歪解，導致菩陽(yáng)未來(lái)走向歧途，那他罪過(guò)就大了。

藤子殷并不明白菩葉到底在糾結什么，他看著(zhù)菩葉微皺的眉