著(zhù)釘耙……不是，拿著(zhù)這工具輕輕扒拉沙子，些許白茶香就似能在空中翻滾一樣，一波又一波緩送傾心的香韻來(lái)，很令他舒心。

這玩意其實(shí)就算是無(wú)火香薰了，跟他車(chē)里頭擺著(zhù)的淡紫觀(guān)音蓮是一起買(mǎi)的。

話(huà)說(shuō)他一大老爺們對這些東西其實(shí)也不是多上心，一開(kāi)始買(mǎi)都是因為被其外觀(guān)設計給吸引的，這禪宗石十分簡(jiǎn)潔，而且那白茶細沙也確實(shí)美，看著(zhù)就令人賞心悅目，再加上黑白極簡(jiǎn)的風(fēng)格一搭，十分讓人安寧。

那觀(guān)音蓮是個(gè)由純白淡米分轉中紫色系的，按理說(shuō)這色系他拿手里頭有點(diǎn)娘們唧唧的，但問(wèn)題是設計的十分有禪意，香味又正好合他心意——不濃不淡，湊近些那觀(guān)音蓮便像是在面前層層緩綻，那香味便能稍濃厚些，擺放在車(chē)里，位置則剛好，跟自己駕駛位有些許距離，這香味便很“間”了。

“間”其實(shí)是日本文化中一個(gè)很重要的概念，中國文化里大概可用“留白”來(lái)形容。

就是虛無(wú)中的一種豐富意蘊，富有禪思意味的空白，反而能成一種意義豐饒的體現。

但“間”這個(gè)概念是很難解釋清楚的，它需要人有著(zhù)敏銳的感受性，才能體會(huì )這種美學(xué)的妙處。

就像是“閑寂古池蛙聲?shū)Q，一波驟起一波平”，這是著(zhù)名徘人松尾芭蕉的享世俳句，這首俳句傳入中國后近百年時(shí)間，至少已產(chǎn)生了幾十條相應的中文譯文，但俳句其實(shí)是很難翻譯的，它遵守由“五-七-五”，共十七字音組成；以三句十七音為一首，首句五音，次句七音，末句五音。要求嚴格，受“季語(yǔ)”限制，所以較流傳的版本是，“閑寂古池旁，青蛙跳進(jìn)水中央，撲通一聲響”。

盡管這跟第一句翻譯有所不同，但這也是它“間”的魅力，這首俳句其中的微妙意境也如同古池中泛起的波瀾一樣，但無(wú)論如何的泛驟波，它們都是圍繞著(zhù)一個(gè)并非真實(shí)存在的點(diǎn)，點(diǎn)到即止，引人去在這無(wú)限的空白里延伸無(wú)數的可能和遐想。

所以吳朝對這兩件物什真是愛(ài)不釋手，畢竟他性子略有些怪，能找到符合自己心意的東西也是少之又少。

但至于為什么愛(ài)不釋手還能將他們隨之棄在車(chē)中和書(shū)桌上就是兩說(shuō)了，他覺(jué)得他應該在一開(kāi)始見(jiàn)到這兩個(gè)物什時(shí)就已經(jīng)和它們一見(jiàn)鐘情，產(chǎn)生一種共鳴了，也就像是該有“間”的意蘊一樣，知道它們在就好了，不必刻意去拿出來(lái)把玩或者將其打擾。

可現在！

看到這禪宗石沒(méi)被自己好好保護著(zhù)，反而被破壞掉又有點(diǎn)唾棄自己大意了，早知道擺在顯眼的地方，或者單獨在桌面上為其開(kāi)辟一方空地，不被桌面上雜亂的文件給不小心碰灑或者碰掉??！

呃……

不過(guò)……

吳朝又觀(guān)量了一眼桌子，怎么他那大胸女帝的手辦也倒了？

咦，好像桌面亂的有點(diǎn)離譜啊，自己就算沒(méi)譜也不能讓桌面亂成被打劫過(guò)一樣啊……吳朝的眸光又詭異地瞇在了那女帝胸前，嘖……有一道很淺很淺的劃痕啊，像是被利爪撓過(guò)的痕跡。

又低下頭來(lái)想了會(huì )，吳朝的嘴角忽然挑了起來(lái)，將房門(mén)半扭開(kāi)，輕聲對著(zhù)廚房喊了句，“麒妄?！?/br>
麒妄圍著(zhù)師父特意給他穿上的廚兜，滿(mǎn)臉不解走進(jìn)時(shí)，正看見(jiàn)吳朝雙手抱臂臉色很臭的坐在