開(kāi)都不知道吧？門(mén)頭那幾個(gè)單詞認識嗎？要是他女兒敢把自己這么賤就賣(mài)了，不把她腿打斷？看來(lái)這小女孩果然不是給有錢(qián)人當情人的料，連坐屄起價(jià)都不會(huì )。要論怎么當情人，還得是老板的親娘業(yè)務(wù)精熟……

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    井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕。

    石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。

    瓶沈簪折知奈何，似妾今朝與君別。

    憶昔在家為女時(shí)，人言舉動(dòng)有殊姿。

    嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉雙蛾遠山色。

    笑隨戲伴后園中，此時(shí)與君未相識。

    妾弄青梅倚短墻，君騎白馬傍垂楊。

    墻頭馬上遙相顧，一見(jiàn)知君即斷腸。

    知君斷腸共君語(yǔ)，君指南山松柏樹(shù)。

    感君松柏化為心，闇合雙鬟逐君去。

    到君家舍五六年，君家大人頻有言。

    聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋(píng)蘩。

    終知君家不可住，其奈出門(mén)無(wú)去處。

    豈無(wú)父母在高堂，亦有親情滿(mǎn)故鄉。

    潛來(lái)更不通消息，今日悲羞歸不得。

    為君一日恩，誤妾百年身。

    寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人。

    ——白居易《井底引銀瓶》

    文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂(lè )，曲度雖均，節奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟?！茇А兜湔摗ふ撐摹?/br>
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    白居易的新樂(lè )府都有諷勸意味，這首詩(shī)題下有他的注解：“止yin奔也?！眲衽硬灰S便與人私奔，否則要吃大虧。在傳統敘事里，卓文君聽(tīng)了一曲《鳳求凰》，就連夜與司馬相如私奔到成都當壚賣(mài)酒，也是被輕視的。比如權德輿詩(shī)“一顰一笑千金重，肯似成都夜失身”，就很嫌棄、輕賤。物化女性這種老掉牙的論調，都懶得批判了。就說(shuō)“識人”吧。

    “yin”字本義，是過(guò)度、放縱、不加約束，不僅用于男女，只是男女關(guān)系在古代的約束太多，所以一不小心就被判為“過(guò)度”。但究其實(shí)，相知而后相愛(ài)，無(wú)論是傾蓋即相知，還是日久見(jiàn)人心，總之兩心相知的愛(ài)和結合，遵循的是人本心的需求，而本心即是天理，一點(diǎn)都不過(guò)度，反而最合理、最合于人根本需求吧。我們不都是需要被愛(ài)嗎，但愛(ài)是人心才有的動(dòng)作，死物或可以是筌蹄，但絕不會(huì )主動(dòng)愛(ài)人。

    曹丕的氣論，說(shuō)的是文章才氣，文章也是藝術(shù)一種。所以“父兄不可移子弟”，任何藝術(shù)形式也都適用吧，百藝皆相通。有形資產(chǎn)都能繼承，胎投得好就行。但是氣不可強致，所以論珍貴難得，獨一無(wú)二，還得是氣。

    藝術(shù)的本質(zhì)是真善美，在懂藝術(shù)的人眼里，這是最無(wú)法作偽、最堪信任的東西，比任何可以贈予、繼承、盜搶而轉手的有形之物都更安全。所以嚴小姐憑此識人，在她而言，反而是最慎重的途徑。

    擇偶識人，如果什么外在條件都考慮周到了，卻唯獨忽略了兩心是否相同合，在我看來(lái)，反而不合理，是yin，yin奔。許多父母喜歡以yin奔逼迫子女。

    屁話(huà)有點(diǎn)多，就想借題發(fā)揮嘲諷一下白居易和酷愛(ài)yin奔的父母們。

    很多作者呼筆下人物為女兒，很親切，很愛(ài)護，但我丁克，而且理性勝過(guò)感性，親情極淡薄，最多給貓狗寵物當媽。我愛(ài)的人大多都是曠百世而相感的死人。所以實(shí)在難以移情。像我這樣的刻薄人寫(xiě)男女言情、卿卿我我也是蠻別扭的，比如配角常常吐槽主角rou麻，是代我立言，我真覺(jué)得談戀愛(ài)好rou麻哈哈哈……

    嚴小姐是美好理想的化身，更像離sao里的美人芳草吧。