第三本書(shū)了。大家也知道，我本來(lái)是不想寫(xiě)這么多的……第一本的書(shū)名和筆名是一樣的，我也本來(lái)是想寫(xiě)本同人過(guò)把癮就OK的?？墒菦](méi)想到越寫(xiě)越上癮，一切都是和大家的支持分不開(kāi)的。

我是專(zhuān)職寫(xiě)手，所以稿費是我唯一的收入來(lái)源，一篇文總共也不會(huì )花上幾塊錢(qián)，求大家支持正版，盜貼轉帖的人請手下留情，讓我碼字的動(dòng)力再足一些^_^

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22、第二十二章練功...

雖然糾結著(zhù)該找誰(shuí)雙修，但寧楚卻并沒(méi)有馬上付諸于行動(dòng)，畢竟現在最重要的事是調理好魯妙子的身體。

其實(shí)也算是他來(lái)得及時(shí)，若再過(guò)一兩個(gè)月的話(huà)，魯妙子便再也撐不下去了，原本后者就打算等飛馬牧場(chǎng)的事了結之后，去早年他為自己修建的陵墓中等死的。

寧楚便在魯妙子的小樓里住了下來(lái)，配合他這些年在小谷中調配的藥丸和針灸，再加之魯妙子深厚的內力，一點(diǎn)點(diǎn)地打通魯妙子郁結的經(jīng)脈。

在閑暇時(shí)間，兩人則開(kāi)始研究寧楚所需的那些醫療器材。在前世，寧楚也只不過(guò)會(huì )用那些器械，但他畢竟不是學(xué)機械的，原理卻一竅不通。但他只要把用途和大概模樣描述一遍，魯妙子便能了解，更可以想出替代的材料，不愧是一代名匠。

魯妙子把設計圖畫(huà)出來(lái)之后，便開(kāi)始著(zhù)手打造。寧楚在幫忙的同時(shí)，也開(kāi)始把注意力放在修煉武功上面。

雖然步三爺的武功很強，但他終究不是為了武功高強而練的武，而是為了自保，主要還是把大部分的精力用于醫術(shù)。寧楚也是如此，在這個(gè)世界的十八年里，基本上沒(méi)怎么練習過(guò)武功，就連體內的內力都是由步三爺傳過(guò)來(lái)的，目的也只是為了打通心脈而活命。

但在江湖行走了不到一個(gè)月，寧楚也不得不認識到，在這個(gè)世界里若沒(méi)有高強的武功傍身，是無(wú)法真正做到瀟灑的。

魯妙子把他對道心種魔大法的理解，都和寧楚詳細地說(shuō)了一下。寧楚這才知道，他對道心種魔大法的理解一直都錯了。

原本他以為，這套魔功就是能給他治病續命而存在的，只是個(gè)雞肋的武功。但其實(shí)不然。否則為何古往今來(lái)，那么多人前仆后繼地修煉這套魔功？

道心種魔大法的武功核心，就是魔種的運用。

一般比武交鋒，下者拼力氣招式，中者拼速度戰略，上者拼智能精神氣勢，無(wú)所不用其極。道心種魔大法乃上者中的最上品，可以把人的精神修煉得有若實(shí)質(zhì)，無(wú)孔不入，能不戰而屈人之兵。

在大唐的世界里，不同于金庸的世界，最重要的并不是武功的招式，而是精神層面。精神力達到一定程度，甚至連重傷都可以一瞬間醫好。雖然這點(diǎn)不符合寧楚的認知，但確實(shí)是真真正正地存在，也許就是心理大于身體的原因。

慈航靜齋的上最重要的十個(gè)字，便是劍心通明的最高意境，在于“無(wú)念勝有念，無(wú)跡勝有跡”?？苤俸托熳恿炅?，也只不過(guò)是一個(gè)人一頁(yè)圖紙，上面有內功心法，卻無(wú)武功招式，他們兩人一人學(xué)那水中之魚(yú)，一人學(xué)那天空之鳥(niǎo)，從自然中領(lǐng)悟武功，這才是自然之道。從那井中之月中悟道，任憑井水