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其修行事。經(jīng)此聲名鵲起,遠近皆知。然張茅視之糞土,隨心而為,曰有三不問(wèn):一不問(wèn)功名利祿,二不問(wèn)男女姻緣,三不問(wèn)壽年幾何。雖家貧,以書(shū)畫(huà)為生,只偶為尋人求物、捕賊剿匪而扶乩。某年秋,韓家女忽得疾,夜癡坐良久,絮絮噥噥,似與人共語(yǔ)。家人趨而視之,則只女在內室,便生疑,覺(jué)其為妖邪所迷。然尋數僧道,皆無(wú)法,終不知精怪真身。女日益羸瘦,輒癡笑,不過(guò)半月將死。其家人方尋張茅求乩請仙,曰:“若得女活,必以千金奉之?!?/br>張茅聞言,心下生憐,又怒妖孽橫行,分文不取,便燃香問(wèn)乩。不多時(shí),乩盤(pán)不扶而動(dòng),上書(shū):“白釉脫胎生奇品,夜闌窯開(kāi)萬(wàn)樹(shù)紅。韓家嬌女誤留情,郎君薄幸作碎縷?!彼煊兴?,謂其家人曰:“白釉出窯中,瓷也。易作碎縷,即郎君為瓷人?!?/br>韓母大驚,曰:“先前女兄游學(xué)歸,攜一小瓷人,栩栩如生。本置于正廳多寶閣中,女喜此物,便換入房中賞玩?!?/br>急歸家,命仆將瓷人擊碎,其聲呦呦,心頭流血如縷。韓家女自是病痊,而怪亦絕。諸類(lèi)扶乩應驗,不能一一盡述。后有貴人聞其名,欲問(wèn)壽數,不得,便遣人強使之。張茅無(wú)法,向仙人道一聲告罪,坐靜室求乩。未幾,乩盤(pán)飛動(dòng),卻只一句:“本應甲子逢二春?!毖援?,便有裂痕。張茅大慟,曰觸犯天靈,故不能解。貴人見(jiàn)之,自云花甲逢春,必吉兆也。然心知批言實(shí)為兇象,不點(diǎn)破,趁夜奔逃。后二年,貴人暴斃,正合二春之數。不提后事,卻道張茅至淮州,尋一小宅,月白風(fēng)清,嘗取乩盤(pán)問(wèn)曰:“仙人何在?”良久,并無(wú)回應,愈悲,以為破戒而觸怒仙人,一時(shí)淚落沾襟。其心下黯然,遂不復為乩者,乩盤(pán)亦藏入柜中。逾月,鄰人登門(mén),言有適齡女,愿與之共結鴛盟。蓋曾偶逢街市,鄰人女見(jiàn)之,悅其姿容出眾,便告父母,愿執箕帚。即婉拒,張茅長(cháng)嘆道:“吾已有心慕之人?!?/br>“若不為正室,可自居于媵妾?!?/br>固辭,曰:“三千弱水,一瓢足矣?!?/br>鄰人知其意難改,嘆而去。又數日,則淮州亦有扶乩之習,張茅觸景傷懷,歸家不提。然乩盤(pán)染塵,已不堪用,唯近水,以異法問(wèn)曰:“仙人何在?”仍不應,盞中水靜如無(wú)風(fēng)。“吾不問(wèn)姻緣,只求見(jiàn)仙人一面,足矣?!逼浯箿I又問(wèn)。漣漪漸泛。“昔日懵懂,今自知皆為妄念,望仙人見(jiàn)諒?!?/br>忽起水沫,不多時(shí),聚為寥寥數字:“無(wú)妨?!辟亢龆鴽](méi)。張茅抽噎不止,蓋幼時(shí)得重疾,見(jiàn)仙人入夢(mèng),后醒轉,安然無(wú)恙。由此生慕,本應進(jìn)學(xué),反學(xué)扶乩諸法,借此與仙人相談。時(shí)夜半風(fēng)冷,心下慘淡,遂歸內室獨眠,輾轉反側。翌日晨起,便覺(jué)身重頭昏,疑染風(fēng)寒。不得已,唯臥床歇息,仍念昨夜仙人之言,自云:“姻緣天定,只吾紅線(xiàn)無(wú)依?!毖杂?,沉沉睡去。不多時(shí),忽覺(jué)額上溫熱,似掌心輕撫,頓感神清爽利。來(lái)者不去,既而與之共眠,緊擁不舍。張茅半夢(mèng)半醒,覺(jué)其竟似仙人,強睜雙眸,視之,果昔時(shí)所見(jiàn)眉目,便不拒。及暮,張茅醒,則