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施長(cháng)懸點(diǎn)了點(diǎn)頭，都隨謝靈涯。

于是，謝靈涯決定，脫團前往首尾省，和方虛山商量一下，他和施長(cháng)懸前往漆吳市，蓮談也會(huì )去那里，方虛山則在另外一個(gè)城市。另有其他道協(xié)派來(lái)的道士，分散在各個(gè)城市，和當地相關(guān)人員一起探查。

……

再次見(jiàn)到蓮談老和尚，他身邊還多了個(gè)年輕一些的和尚，三十歲左右，戴著(zhù)眼鏡，溫文爾雅的樣子。

蓮談介紹了一下，這是他的徒弟曇行——非但是道士們活動(dòng)了起來(lái)，經(jīng)過(guò)蓮談的奔走，和尚們也盯上紅陽(yáng)道了，這次可謂是兩教聯(lián)手打擊。

和尚們進(jìn)寺院找，道士就在宮觀(guān)附近找，這次雖然不像上回文物盜竊案那樣，政府給予了很大支持，但監控錄像也是可以提供的。

漆吳有個(gè)碧霞元君廟。這天謝靈涯和施長(cháng)懸到了這附近，因為是十五的日子，來(lái)上香的信眾不少。

兩人順著(zhù)人流進(jìn)了元君廟，只見(jiàn)這里面多是女道。碧霞元君又叫泰山娘娘，據說(shuō)她庇佑眾生，察看人間善惡，祖庭便在泰山。從古到今，婦女最喜歡拜碧霞元君，因為她還保佑婦女生子，孩童無(wú)病。

謝靈涯和住在附近的信眾聊了聊，暫時(shí)沒(méi)聽(tīng)出什么異樣，倒是把自己聊得口渴了，看女道在布茶，就去討了杯來(lái)喝，這茶水還是免費供應的。

女道溫和地看著(zhù)他：“夠嗎？”

“夠了，謝謝?！敝x靈涯一笑。

女道問(wèn)：“餓不餓？吃飯嗎？”

這也太好了吧，還送飯吃，謝靈涯趕緊搖頭，“不用了?！?/br>
女道也不強求，但謝靈涯看她也會(huì )問(wèn)其他人餓不餓，如果餓了，有齋飯吃。

在正殿門(mén)口，謝靈涯看到一個(gè)老太太在問(wèn)女道，“這周什么時(shí)候上課？”

女道微笑道：“今天就可以，您留下來(lái)，或是晚上來(lái)都行?！?/br>
老太太還帶了一個(gè)年輕人，往外走的時(shí)候說(shuō)：“這是觀(guān)主心好，愿意給我們上課，分享。那經(jīng)書(shū)，可是寶貝?！?/br>
年輕人心不在焉地道：“怎么個(gè)寶貝法啊?！?/br>
老太太說(shuō)道：“觀(guān)主前些年翻修廟宇，在地磚下面發(fā)現了一個(gè)布包，里頭裝著(zhù)經(jīng)書(shū)，正是幾百年前的仙師留下來(lái)的真跡?！?/br>
年輕人：“嚯，幾百年還沒(méi)爛？”

老太太一瞪他：“你以為經(jīng)書(shū)一定寫(xiě)在紙上？而且那是仙師留下來(lái)的?！?/br>
祖孫倆漸行漸遠，謝靈涯聽(tīng)罷則有點(diǎn)不安，直覺(jué)告訴他有點(diǎn)不對。謝靈涯回身一看，施長(cháng)懸已經(jīng)進(jìn)正殿之中了，便也走進(jìn)去。

抬頭望去，碧霞元君的神像端坐其上，身披彩衣，懷中抱著(zhù)一個(gè)嬰兒，在她的身周，有送子娘娘、眼光娘娘，還有許多姿態(tài)各異穿著(zhù)紅肚兜的塑料娃娃，還有婦女把娃娃拿起來(lái)放在懷里。

這不是對神靈不敬，也不是搗亂、偷東西。

這是一種叫“拴娃娃”的老習俗，就是想求生育的婦女到碧霞娘娘廟，或者女?huà)z廟、觀(guān)音廟等有保佑生育職能的神廟里，跪拜神靈，拿一根紅繩系住娃娃的脖子，用紅布抱起來(lái)藏在懷里帶回家，祈愿來(lái)年生個(gè)孩子。

以前，娃娃都是泥捏的，廟里的道士會(huì )先讓人捏好?，F在時(shí)代不一樣，當然就成了塑料娃娃，意思還是那么個(gè)意思。

一般來(lái)說(shuō)，捐款兩三百以上，才能拴娃娃。

施長(cháng)懸正盯著(zhù)那些信眾看，謝靈涯進(jìn)來(lái)后，兩人站在一處，一旁的女道問(wèn)他們