象并不大好。只怕有薛衍負責此事，會(huì )橫生枝節。

永安帝當然也知道孔令儀的考慮非常有必要。不過(guò)永安帝也相信薛衍雖然因一事得罪了某些儒士文人，但是也必然取得了另一部分人的好感。兩相一抵，倒也不值什么。

所以永安帝對孔令儀的擔憂(yōu)不以為然。仍舊堅持了自己的任命。

而薛衍之所以向永安帝提及此事，則是為了能夠有一個(gè)名正言順的方式，將青銅手鐲里面的資料一點(diǎn)一點(diǎn)的復制出來(lái)。至于號令天下讀書(shū)人一起編纂一部著(zhù)作來(lái)為帝王揚名……參考的不過(guò)是后世一個(gè)朝代某個(gè)皇帝的做法罷了。恰好此舉又sao到了永安帝的癢處。

因此不論永安帝是否同意自己的任命，都不會(huì )耽誤薛衍心目中的“正事”。

所以在聞聽(tīng)孔令儀的擔憂(yōu)后，薛衍還親自跑到了永安帝的面前，請求永安帝罷免了自己的禮部尚書(shū)之職，另選賢能負責此事。

然而永安帝并不允許，只命薛衍“不要多想，只做好你的分內之事?！?/br>
薛衍見(jiàn)狀，也就不再強求。

不過(guò)不管對于那個(gè)年代來(lái)說(shuō)，認認真真的修纂一部書(shū)都不是一件容易的事情。薛衍因為之前的際遇詭異，所以當他將青銅手鐲內的資料默出來(lái)時(shí)，該怎么解釋這些書(shū)籍的來(lái)源，也成了為難薛衍的一道難題。

為了更好的解決這個(gè)問(wèn)題，薛衍甚至還在國子監內聘請了一些肯吃苦且有不懷偏見(jiàn)的生員，每日去詢(xún)問(wèn)老農工匠們各種問(wèn)題，然后結合大褚已有的那些雜學(xué)著(zhù)作，繼續撰寫(xiě)有實(shí)用價(jià)值的“工具書(shū)”。

不過(guò)饒是如此，仍有很多書(shū)籍的“出處”令人存疑。

還好永安帝并大褚朝臣都知道薛衍的來(lái)歷有些莫名，但是自從薛衍現身大褚，一舉一動(dòng)皆是為了大褚并無(wú)貳心，所以眾人也就不過(guò)多的追究薛衍的來(lái)歷。因此看到了薛衍默出來(lái)的書(shū)籍時(shí)，也都很有默契的不再多問(wèn)。

而另一廂，薛衍除了每日默寫(xiě)自己所知道的那些后世的有用的資料外，也有幫忙整理那些武將們的“軍事著(zhù)作”。

至于儒家、法家乃至其他方面的文章書(shū)籍，則有孔令儀并另外一些人負責整理。

簡(jiǎn)而言之，在這一次編纂的中，薛衍只負責“奇yin巧計”以及軍事相關(guān)的部分。后者也是由他的身份決定的。畢竟薛衍乃衛國公長(cháng)子，且當年率先提出了請諸位將軍們著(zhù)書(shū)立說(shuō)，也由此引發(fā)了大褚官員們的“纂書(shū)熱”……如今由薛衍來(lái)負責兵家的這一部分，實(shí)在是恰當至極。

而另一方面，那些文人儒士們對于薛衍擔任禮部尚書(shū)負責此事的態(tài)度也并沒(méi)有孔令儀等老儒想象的那么強烈。

雖然大家大部分時(shí)間還是看不慣“斯文敗壞”的薛衍，但是不可否認的是，薛衍的雕版印刷術(shù)和辯論報有利的推廣了文人們著(zhù)書(shū)立說(shuō)清談辯論務(wù)實(shí)求是的風(fēng)格。所以在大部分文人心中，即便薛衍有著(zhù)各種各樣的不妥之處。但是瑕不掩瑜，有些地方還是可以肯定的。

這些評價(jià)是薛衍自己都沒(méi)有想到的。不過(guò)更令薛衍沒(méi)有想到的是另外一件事。

作者有話(huà)要說(shuō)：　　關(guān)于上一張一半正文一半番外的事情，因為懶八想要做一個(gè)視覺(jué)轉換的效果，所以是這么設定的，但是忘了