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象并不大好。只怕有薛衍負責此事,會(huì )橫生枝節。永安帝當然也知道孔令儀的考慮非常有必要。不過(guò)永安帝也相信薛衍雖然因一事得罪了某些儒士文人,但是也必然取得了另一部分人的好感。兩相一抵,倒也不值什么。所以永安帝對孔令儀的擔憂(yōu)不以為然。仍舊堅持了自己的任命。而薛衍之所以向永安帝提及此事,則是為了能夠有一個(gè)名正言順的方式,將青銅手鐲里面的資料一點(diǎn)一點(diǎn)的復制出來(lái)。至于號令天下讀書(shū)人一起編纂一部著(zhù)作來(lái)為帝王揚名……參考的不過(guò)是后世一個(gè)朝代某個(gè)皇帝的做法罷了。恰好此舉又sao到了永安帝的癢處。因此不論永安帝是否同意自己的任命,都不會(huì )耽誤薛衍心目中的“正事”。所以在聞聽(tīng)孔令儀的擔憂(yōu)后,薛衍還親自跑到了永安帝的面前,請求永安帝罷免了自己的禮部尚書(shū)之職,另選賢能負責此事。然而永安帝并不允許,只命薛衍“不要多想,只做好你的分內之事?!?/br>薛衍見(jiàn)狀,也就不再強求。不過(guò)不管對于那個(gè)年代來(lái)說(shuō),認認真真的修纂一部書(shū)都不是一件容易的事情。薛衍因為之前的際遇詭異,所以當他將青銅手鐲內的資料默出來(lái)時(shí),該怎么解釋這些書(shū)籍的來(lái)源,也成了為難薛衍的一道難題。為了更好的解決這個(gè)問(wèn)題,薛衍甚至還在國子監內聘請了一些肯吃苦且有不懷偏見(jiàn)的生員,每日去詢(xún)問(wèn)老農工匠們各種問(wèn)題,然后結合大褚已有的那些雜學(xué)著(zhù)作,繼續撰寫(xiě)有實(shí)用價(jià)值的“工具書(shū)”。不過(guò)饒是如此,仍有很多書(shū)籍的“出處”令人存疑。還好永安帝并大褚朝臣都知道薛衍的來(lái)歷有些莫名,但是自從薛衍現身大褚,一舉一動(dòng)皆是為了大褚并無(wú)貳心,所以眾人也就不過(guò)多的追究薛衍的來(lái)歷。因此看到了薛衍默出來(lái)的書(shū)籍時(shí),也都很有默契的不再多問(wèn)。而另一廂,薛衍除了每日默寫(xiě)自己所知道的那些后世的有用的資料外,也有幫忙整理那些武將們的“軍事著(zhù)作”。至于儒家、法家乃至其他方面的文章書(shū)籍,則有孔令儀并另外一些人負責整理。簡(jiǎn)而言之,在這一次編纂的中,薛衍只負責“奇yin巧計”以及軍事相關(guān)的部分。后者也是由他的身份決定的。畢竟薛衍乃衛國公長(cháng)子,且當年率先提出了請諸位將軍們著(zhù)書(shū)立說(shuō),也由此引發(fā)了大褚官員們的“纂書(shū)熱”……如今由薛衍來(lái)負責兵家的這一部分,實(shí)在是恰當至極。而另一方面,那些文人儒士們對于薛衍擔任禮部尚書(shū)負責此事的態(tài)度也并沒(méi)有孔令儀等老儒想象的那么強烈。雖然大家大部分時(shí)間還是看不慣“斯文敗壞”的薛衍,但是不可否認的是,薛衍的雕版印刷術(shù)和辯論報有利的推廣了文人們著(zhù)書(shū)立說(shuō)清談辯論務(wù)實(shí)求是的風(fēng)格。所以在大部分文人心中,即便薛衍有著(zhù)各種各樣的不妥之處。但是瑕不掩瑜,有些地方還是可以肯定的。這些評價(jià)是薛衍自己都沒(méi)有想到的。不過(guò)更令薛衍沒(méi)有想到的是另外一件事。作者有話(huà)要說(shuō): 關(guān)于上一張一半正文一半番外的事情,因為懶八想要做一個(gè)視覺(jué)轉換的效果,所以是這么設定的,但是忘了