隱瞞，可行的解決方式，自也只有胡亂編造些奇奇怪怪的來(lái)由一法了。

雖然蕭宸對此其實(shí)不怎么有信心。

他從小養在宮里，偶爾幾次出去也是給父皇帶著(zhù)的，自然沒(méi)有遇上什么奇人異士的可能──若真有奇人異士能潛進(jìn)宮中和他說(shuō)這些，只怕父皇最直接的反應便是加強戒備四處搜檢，同時(shí)千叮嚀萬(wàn)囑咐讓他不可輕信了。在此情況下，他要給功法編造個(gè)由來(lái)，便多半只能假借托夢(mèng)了。

可就算是托夢(mèng)，這托夢(mèng)的人選，卻也得煞費一番思量。

他想過(guò)假借已逝的母后之名。但母后在他剛滿(mǎn)周歲不久便已因病過(guò)世，他又是自小被父皇養在身邊的，對母后的印象幾近于無(wú)，全是靠著(zhù)宮里的畫(huà)像和姨母的面容才能想象一二……且不說(shuō)如今小樓氏尚未入宮，他就算于夢(mèng)中見(jiàn)著(zhù)亡母，按說(shuō)也不大可能「認出」母后的樣貌；單單就父皇的行事作風(fēng)而論，若他將此事歸到母后身上，父皇少不得會(huì )因此加恩樓家、甚至因而如前世那般迎小樓氏入宮「照顧」他……

而這絕對是蕭宸無(wú)論如何都不想見(jiàn)到的。

雖說(shuō)姨母陰謀置他于死是前世的事，他就算再怎么恨，也沒(méi)有為了今生尚未發(fā)生的事情報復對方的道理，但要他再像前生那樣親近、信賴(lài)姨母，也是沒(méi)有可能的事。他不曉得姨母是否曾有過(guò)真心實(shí)意地待他的時(shí)候，卻很清楚要想避免前生的遭遇，最好的方式就是釜底抽薪、徹底絕了姨母某方面的念想。所以縱然偽借已逝的母后托夢(mèng)算是相當合情合理的借口，他卻終究還是放棄了這個(gè)選擇。

至于其他可行的說(shuō)法，目前蕭宸想得到的有二。一是假托神佛之名，也不用描述得太過(guò)詳細，只要提供一點(diǎn)似是而非的描述，父皇自然會(huì )循著(zhù)他提供的「線(xiàn)索」加以推斷。

今日若換做旁人，少不得還得思量一下隨意假托神佛之名行事會(huì )否引來(lái)帝王猜忌。但蕭宸同父皇一向感情深厚、親密無(wú)間，重生之后又僅僅是個(gè)六歲小兒，自然不擔心父皇因此對他生出疑心……問(wèn)題只在于一旦假托神佛，便等同撇開(kāi)了前生真正有恩于他的岐山翁了。

他同岐山翁相處的時(shí)間雖只短短兩三月余，可對總是感嘆兩人師徒緣淺的老人還是頗有幾分好感的……尤其他今生雖仍未與岐山翁相識，但要想痊愈，卻仍需得靠著(zhù)岐山翁的功法，自還是承了對方的情。

蕭宸雖含恨而死、又含恨重生，心中的是非觀(guān)卻未因此扭曲，自也不會(huì )自以為是地認為那些都是他應得的，甚或萌生出「一切都是別人欠他的」之類(lèi)的可笑想法。想到岐山翁、想到前生即使告老了都仍?huà)煨闹?zhù)他身體的孫醫令，他最終仍是放棄了將功法來(lái)源假托神佛的打算，選擇了最后一種說(shuō)法。

那便是將一切「栽」到岐山翁早逝的獨子身上。

以他六歲的稚齡，也不必將前因后果說(shuō)得太過(guò)詳細，只需告訴父皇有異人托夢(mèng)，道是不忍見(jiàn)老父孤獨終老，故尋得有緣人代父收徒……有完整的功法為證，再佐以「岐山」、「衛平軍舊人」之類(lèi)的模糊線(xiàn)索，父皇自然能借潛龍衛的耳目將事情的「真相」加以補全。

至于和岐山翁的師徒情份、還有孫醫令與岐山翁之間目前還未有機會(huì )萌生的友誼，只要有了機緣，便不愁沒(méi)機會(huì )發(fā)展出來(lái)……至少于蕭宸而言，將功法來(lái)源假托于岐山翁獨