寧云晉即使臉皮再厚，一直這樣被人望著(zhù)也覺(jué)得鴨梨山大，用過(guò)晚膳之后，他就再也不肯與文禛一同出席了。

文禛見(jiàn)他寧可窩在營(yíng)帳里研究那塊玉璜也不陪自己，覺(jué)得有些失望，不過(guò)卻也不想逼迫他，就放寧云晉一個(gè)人待著(zhù)。

好在如今歸化城中值得文禛一一召見(jiàn)的人并不多，大半天的時(shí)間已經(jīng)足夠。到了第二天，文禛便帶著(zhù)隨行的人去參觀(guān)歸化城中最為有名的銀佛寺。

一直以來(lái)草原上地位最高的并不是各部首領(lǐng)，或者文禛這位天可汗，而是喇嘛教的活佛。由于草原上幾乎人人信教，光是歸化城中的寺廟就有好幾座，其中興建最早的就是這里。

銀佛寺草原人稱(chēng)之為大召，漢名則是因為寺中供奉的釋迦牟尼像由純銀鑄成而得名。文禛會(huì )選擇這里作為第一站，就是因為寺中有著(zhù)一位圖克圖活佛。

若是換做以前寧云晉可能還看不透文禛的用意，但是現在他的政治敏銳程度已經(jīng)高了不少，只是稍微轉了下腦子就猜到了其中的奧妙。

如今整片草原上最有影響力的是三個(gè)人，除了畢滄浪這位大宗師之外，另外兩個(gè)都是喇嘛，其中之一就是圖克圖。

原本在上次與奉武族之戰的時(shí)候，文禛為了取得宗教上的優(yōu)勢，曾經(jīng)派人聯(lián)絡(luò )了克古拉二世進(jìn)行宣傳，可是臨到最后這位活佛卻背叛了大夏，轉而傾向于大商。在那之后文禛只能改為聯(lián)系位于歸化的圖克圖，并且給予了他一系列的優(yōu)待，從而使得圖克圖徹底倒向了大夏，并且曾經(jīng)親自前往北方進(jìn)行佛法宣講，深受文禛的嘉許。

如今既然與大商再次重燃戰火，那么這位活佛自然就是需要大力籠絡(luò )的對象。

這位活佛也是一個(gè)十分會(huì )來(lái)事的人，早在知道文禛要親臨歸化的時(shí)候，他就讓寺里開(kāi)始準備盛大的誦經(jīng)法會(huì )。鑾駕的前進(jìn)速度都是安排好的，因此這邊也早就收到文禛抵達的時(shí)間，當時(shí)還有人說(shuō)或者會(huì )因為蒙或圍城耽誤圣駕，想要推遲法會(huì )，卻被圖克圖拒絕了，如今卻正好。

在抵達銀佛寺之前，文禛連夜頒布了針對草原的優(yōu)待措施，其中就有豁免賦役六年，以抵此次兵禍之災，這些大好消息僅僅一早上的時(shí)間就已經(jīng)傳開(kāi)，沿途上不少百姓見(jiàn)到他的儀仗都會(huì )叩拜，稱(chēng)恩德高厚。

文禛原本還有幾分自得之意，甚至還即興吟詩(shī)一首，讓鴻明與寧云晉這兩個(gè)隨駕以及其他扈從文武大臣品鑒，可是等到了銀佛寺之后，他的臉色就變得陰沉了起來(lái)。

不親自到寺廟，是沒(méi)有辦法通過(guò)文字想象得牧民們的虔誠，更沒(méi)有辦法理解那些跋山涉水趕來(lái)見(jiàn)活佛的信教者。

雖然并不是盛大的佛教節日，但是由于剛剛消弭了一場(chǎng)圍城之災，因此今天便有不少信民紛紛趕來(lái)。于是在距離寺廟還有好幾里的地方，就可以看到那些虔誠的人們，不分男的、女的、老的、少的，都三拜九叩一路拜著(zhù)。

等到了廟中，圖克圖已經(jīng)坐在自己專(zhuān)用的卡墊上，念誦著(zhù)經(jīng)文。當那些信民被喇嘛們十分有秩序的引到他身前，并且紛紛獻上袈裟、卡墊等禮物，他便伸出手給這些跪拜者摩頂祝福。接受了祝福的信民們有次序的離開(kāi)，他們臉上帶著(zhù)的幸福與對喇嘛們的敬仰，無(wú)一不反應了活佛在牧民中崇高的地位。

這樣的一幕任憑哪個(gè)統治者