飛白自東漢末年開(kāi)始流行，魏晉時(shí)期被文人推崇，王羲之王獻之父子皆擅長(cháng)飛白。而唐宋時(shí)期，飛白尤其被帝王偏愛(ài)。

唐太宗李世民不僅癡迷飛白，自身也擅長(cháng)飛白；宋太宗“深慮書(shū)法之缺墜而勤以興之也”，“萬(wàn)機之暇，學(xué)書(shū)至于夜分”；宋仁宗“萬(wàn)機之暇，無(wú)所玩好，惟親翰墨，而飛白尤為神妙”……唐宋帝王對飛白的癡迷，讓民間下到讀白衣書(shū)生，上到王侯將相，多擅長(cháng)飛白。

蕭悅學(xué)習時(shí)附身者皆為唐宋書(shū)生，他擅飛白是“時(shí)代的痕跡”。

一般而言，因書(shū)寫(xiě)速度等原因，飛白多見(jiàn)于行、草，楷、隸、篆中較為少見(jiàn)。當然，若是技藝到了一定級別，就不拘于字體了。蘇軾稱(chēng)贊蔡襄道，“世之書(shū)篆，不兼隸、行，不及草，殊未能通其意者也。如君謨（即蔡襄）真、行、草、隸、無(wú)不如意，其遺力余意，變?yōu)轱w白，可愛(ài)而不可學(xué)，非通其意能如是乎？”。

蕭悅達不到那種程度，他最擅長(cháng)行書(shū)，飛白中寫(xiě)的最好的也是行書(shū)。不過(guò)他的楷書(shū)也是相當不錯的，因為那是科舉要用。

蕭悅的水平拿到這個(gè)時(shí)代是震驚世人，在他附身的那個(gè)時(shí)代，也就是一個(gè)普通的讀書(shū)人該有的樣子。

高安和蘇興德就書(shū)法和蕭悅開(kāi)始聊天，逐漸衍生到詩(shī)詞歌賦，越聊越吃驚。

別說(shuō)他兩吃驚，蕭悅自個(gè)兒都挺吃驚的。

蕭悅這只傻貓完全沒(méi)有意識到，自己學(xué)書(shū)法的時(shí)候，還學(xué)了其他東西。

古代讀書(shū)人學(xué)字，可不是一天拿著(zhù)幾個(gè)字翻來(lái)覆去寫(xiě)。習字和讀書(shū)，甚至和他們的日常，都是聯(lián)系在一起的。

他們抄寫(xiě)四書(shū)五經(jīng)，詩(shī)詞歌賦，自己也寫(xiě)文做詩(shī)。雖然系統沒(méi)有將這些知識連貫的交給蕭悅，但蕭悅通過(guò)不斷書(shū)寫(xiě)，漸漸被古代讀書(shū)人的才氣浸染，不知不覺(jué)就對那些古代典籍學(xué)了個(gè)七七八八。

其他不說(shuō)，就算蕭悅腦子再不靈光，都說(shuō)讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)，他抄書(shū)不止百遍，好歹能背了吧？幾首符合韻律的詩(shī)詞歌賦能寫(xiě)了吧？幾篇符合格式的經(jīng)義策論也能湊幾篇了吧？

在唐宋時(shí)候，能考上秀才的人，在這個(gè)時(shí)代就是大文豪了。何況，蕭悅還受到過(guò)權貴的賞賜，至少幾篇花團錦簇（但可能并沒(méi)有實(shí)質(zhì)內容）的文章還是會(huì )寫(xiě)的。

蕭悅這時(shí)候才意識到，在古代墊底的文學(xué)水準，是不是在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)可以自吹自擂說(shuō)自己是文豪了？

蕭悅囧嘞個(gè)囧，他居然完全沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。

于是這兩老教授發(fā)現，面前這孩子不僅字寫(xiě)得好，而且精通四書(shū)五經(jīng)，甚至一些冷門(mén)的古代典籍（唐宋是課本，現在大概已經(jīng)散軼——；對書(shū)法有自己獨特的見(jiàn)解不說(shuō)，文學(xué)造詣也十分深厚，符合韻律的詩(shī)詞不假思索，脫口而出。

這兩人在和蕭悅聊天，那邊正在考校樂(lè )正元功課的鄭夢(mèng)琴也不住聽(tīng)著(zhù)入了神，兩人停止了說(shuō)話(huà)，專(zhuān)注的看著(zhù)蕭悅被兩眼睛放光的老學(xué)者拉著(zhù)問(wèn)東問(wèn)西。

“你家這小貓，真是厲害啊?！卑肷?，鄭夢(mèng)琴悄悄道，“你覺(jué)得中文系怎樣？”

考什么??！直接入學(xué)??！

樂(lè )正元最開(kāi)始也一副“咦，自家蠢貓原來(lái)這么厲害嗎”的表情，然后他就想明白其中關(guān)竅。蠢貓在學(xué)書(shū)的時(shí)候，不知不覺(jué)也學(xué)了許多其他東西。

樂(lè )正元心中不由升起一股自豪之意。蕭悅在學(xué)習的時(shí)候，真是竭盡全力了。不然也不會(huì )真的把自己弄成了個(gè)