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,的確仿佛有一種自己坐在門(mén)前,看著(zhù)門(mén)外雨滴淅淅瀝瀝的感覺(jué)。何劍飛點(diǎn)了點(diǎn)頭,道:“這就是意境啊?!?/br>吳易忍不住白了何劍飛一眼。你現在才知道漢字的意境嗎?即使是從小穿一個(gè)開(kāi)襠褲長(cháng)大的好兄弟,但是他對何劍飛這種對藝術(shù)毫無(wú)知覺(jué)的俗人心態(tài)很是鄙視。誰(shuí)都不知道,華盟一把手最喜歡的居然是金子,自我搭配最滿(mǎn)意的裝扮是脖子掛一大拇指粗的金鏈子,雙手帶滿(mǎn)金戒指金扳指……吳易:你要不要再鑲嵌一口金牙?何劍飛:好呀好呀。吳易:……幸虧為了表示華盟領(lǐng)導人的艱苦樸素,他不能帶首飾。希望他退休之后,別放飛自我,真鑲嵌一口金牙。……蕭悅解說(shuō)漢字的時(shí)候,他所舉例的漢字在空中慢慢變形,增加線(xiàn)條和色彩,變成了一幅幅美麗的圖畫(huà)。那些漢字像是小精靈一樣,隨著(zhù)音樂(lè )華麗變身,虎出咆哮山林,威風(fēng)八面;龍出直入云霄,風(fēng)云變色。在直播間的空中,浮現著(zhù)一幅又一幅小畫(huà),這些小畫(huà)一會(huì )兒抽象成文字,一會(huì )兒又重新變成具體的畫(huà),就像是調皮的小精靈似的。在這些圖畫(huà)中,還有一只手舞足蹈的毛絨絨圓滾滾小貓咪,用著(zhù)滿(mǎn)含感情的語(yǔ)氣,來(lái)一一講解這些小精靈的容貌和脾氣。在大家都在為漢字本身的美折服的時(shí)候,蕭悅話(huà)鋒一轉,開(kāi)始講起了漢字的字體。那些小精靈扭扭胳膊踢踢腿,好似人換了裝束似的。對于那些漢字們而言,換一個(gè)字體,的確是跟人換了個(gè)裝束,換了個(gè)姿勢,是一樣的概念吧。“書(shū)”為六藝之首,而華夏歷史中,真正將“書(shū)”作為官員考核標準的開(kāi)端,是唐太宗時(shí)期。在唐太宗時(shí)期,是楷書(shū)發(fā)展時(shí)期,是書(shū)寫(xiě)歷史中“法”的時(shí)代。書(shū)寫(xiě)的“尊法”,即遵守楷模。這楷模不僅僅是字的優(yōu)美,更是字帖背后,寫(xiě)字者同樣優(yōu)美的人格。為何楷書(shū)以顏真卿為“法”?顏真卿的楷書(shū)方正平直,渾厚剛勁,他本人也是立身端正,剛直不屈。顏真卿一家在“安史之亂”中,全家有三十多口人戰死。安史之亂之后,大將軍李希烈擁兵自重,朝廷需要有人前往勸降,爭取時(shí)間。這使者幾乎十死無(wú)生。這時(shí)候七十四歲的顏真卿毅然決然的決定孤身前往。當顏真卿做決定的時(shí)候,相熟大臣同僚紛紛勸阻,甚至沿途不斷有人阻攔,但他仍舊堅持做這“送死”的事。顏家為六代儒學(xué)世家,這時(shí)候的儒家并非腐儒,迂儒,他們是真的將修身、齊家、治國、平天下作為己身要求,為此,不懼粉身碎骨,家破人亡。誰(shuí)道百無(wú)一用是書(shū)生?筆墨千年,如今燦爛的華夏文明,曾接受了多少讀書(shū)人的熱血灌溉?兩年后,當顏真卿返回京城時(shí),已經(jīng)在靈車(chē)中安睡。德宗罷朝五日,百姓夾道痛哭相迎。直至今日,書(shū)法家們臨摹摩崖石刻中顏真卿真跡的時(shí)候,磨礪的何止書(shū)法上的技巧?他們在打磨自己的靈魂,修煉自己的人格。書(shū)法界就是如此。一位被稱(chēng)為書(shū)法家的人,不僅僅是字美,人格也要美。如蔡京、秦檜之流,他們的字從技藝來(lái)說(shuō),也是佼佼者,但他們的作品卻被拒之書(shū)法藝術(shù)殿