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堂門(mén)外,蜷縮在陰暗的角落中,被大眾所抵制。大概只有華夏的藝術(shù),才會(huì )讓“技”和“道”結合起來(lái),就像是“rou”和“靈”的結合一樣。沒(méi)有人格和道德的支撐,就像是沒(méi)有靈魂的rou|體,不過(guò)是行尸走rou,終究變成腐rou一塊。“但擁有靈性的書(shū)法,在明清時(shí)候,被禁錮。明朝科舉取士,必須用‘館閣體’,若不用這個(gè)字體,文寫(xiě)得再好也不給取用。從此以后,書(shū)法藝術(shù)就想被抽取了靈魂,再也不能體現出各人的道,只成了普通的書(shū)寫(xiě)符號。清朝延續了這個(gè)考核?!?/br>“書(shū)法字體的禁錮,和文字獄一樣,扼制住了我們的文化命脈。筆墨紙硯演變成了監獄,將華夏文化的生氣禁錮其中?!?/br>“直至第二次鴉片戰爭,清政府簽訂不平等條約,‘自今以后,遇有文詞辯論之處,總以英文作為正義’。漢字,這一唯一從遠古時(shí)期延續至今的古老文字,和華夏民族一樣,在風(fēng)雨飄搖,山河動(dòng)蕩中,經(jīng)歷著(zhù)九死一生?!?/br>蕭悅的語(yǔ)氣變得沉重起來(lái)。之前他講解了漢字的偉大,讓觀(guān)眾們忍不住對漢字,對自己所使用的文字感到自豪。他們覺(jué)得簡(jiǎn)直快要膨脹起來(lái)了。而蕭悅現在,就是要用針刺他們一下,把那膨脹的氣給放出來(lái)。這一刺,還是要朝著(zhù)觀(guān)眾們的心口上刺。近代,也就是華盟所說(shuō)的近古時(shí)代,漢字的命運十分坎坷。經(jīng)歷了清王朝閉關(guān)鎖國,拒絕學(xué)習海外先進(jìn)文化,與外國交流的階段之后,廣大愛(ài)國人士終于意識到了,必須睜開(kāi)眼睛看世界,必須學(xué)習國外的先進(jìn)文化知識,必須讓中國和世界接軌。這時(shí)候的他們,走入了另一個(gè)極端。他們認為,舊文化是必須被拋棄的,我們必須全面和世界接軌,而漢字,是首當其沖需要被廢除。因為,漢字比拼音文字難,這不利于中國培養人才,掃除文盲;因為,西方世界全用的拼音文字,只有漢字是會(huì )意文字,我們無(wú)法和他們接軌。胡適、陳獨秀、錢(qián)玄同、魯迅、蔡元培等知識分子,他們將“漢字”和華夏民族的精神毒瘤聯(lián)系在一起,鼎力支持廢除漢字,這才是挽救華夏民族的“根本”。只是當時(shí)時(shí)局動(dòng)蕩,華夏民族還掙扎在存亡之中,漢字改革暫時(shí)擱淺。第二次“廢除漢字”的思潮,是新中國建立之時(shí)。同樣的理由,當時(shí)的文化領(lǐng)袖,再次提出廢除漢字。那時(shí)候的文字學(xué)者,認為文字分三個(gè)階段。形意文字是最古老最落后的文字;形意文字發(fā)展會(huì )變成意聲文字;而拼音文字,也叫字母文字,則是文字發(fā)展的最后階段,是最先進(jìn)的文字。漢字自然就是最古老最落后的文字了,他們認為,要讓中國成為一個(gè)現代化國家,也要讓中國的文字變成最先進(jìn)的文字。蕭悅說(shuō)這段歷史的時(shí)候,觀(guān)眾們表示很驚訝,表示無(wú)法理解。在這個(gè)時(shí)代,華盟影響力空前強大,華語(yǔ)和華文自然也成為世界上影響力最大的語(yǔ)言和文字。雖然對漢字的起源有“爭議”,但毋庸置疑,漢字是公認的最偉大的文字。在和地球文明之外的星際文明交流的時(shí)候,他們也公認為漢字是地球文明最美麗的文字,在如今探知的星際文明的文字中,漢字也是被列為“最能體現文明”的文字行列。