堂門(mén)外，蜷縮在陰暗的角落中，被大眾所抵制。

大概只有華夏的藝術(shù)，才會(huì )讓“技”和“道”結合起來(lái)，就像是“rou”和“靈”的結合一樣。沒(méi)有人格和道德的支撐，就像是沒(méi)有靈魂的rou|體，不過(guò)是行尸走rou，終究變成腐rou一塊。

“但擁有靈性的書(shū)法，在明清時(shí)候，被禁錮。明朝科舉取士，必須用‘館閣體’，若不用這個(gè)字體，文寫(xiě)得再好也不給取用。從此以后，書(shū)法藝術(shù)就想被抽取了靈魂，再也不能體現出各人的道，只成了普通的書(shū)寫(xiě)符號。清朝延續了這個(gè)考核?！?/br>
“書(shū)法字體的禁錮，和文字獄一樣，扼制住了我們的文化命脈。筆墨紙硯演變成了監獄，將華夏文化的生氣禁錮其中?！?/br>
“直至第二次鴉片戰爭，清政府簽訂不平等條約，‘自今以后，遇有文詞辯論之處，總以英文作為正義’。漢字，這一唯一從遠古時(shí)期延續至今的古老文字，和華夏民族一樣，在風(fēng)雨飄搖，山河動(dòng)蕩中，經(jīng)歷著(zhù)九死一生?！?/br>
蕭悅的語(yǔ)氣變得沉重起來(lái)。

之前他講解了漢字的偉大，讓觀(guān)眾們忍不住對漢字，對自己所使用的文字感到自豪。他們覺(jué)得簡(jiǎn)直快要膨脹起來(lái)了。

而蕭悅現在，就是要用針刺他們一下，把那膨脹的氣給放出來(lái)。這一刺，還是要朝著(zhù)觀(guān)眾們的心口上刺。

近代，也就是華盟所說(shuō)的近古時(shí)代，漢字的命運十分坎坷。

經(jīng)歷了清王朝閉關(guān)鎖國，拒絕學(xué)習海外先進(jìn)文化，與外國交流的階段之后，廣大愛(ài)國人士終于意識到了，必須睜開(kāi)眼睛看世界，必須學(xué)習國外的先進(jìn)文化知識，必須讓中國和世界接軌。

這時(shí)候的他們，走入了另一個(gè)極端。

他們認為，舊文化是必須被拋棄的，我們必須全面和世界接軌，而漢字，是首當其沖需要被廢除。

因為，漢字比拼音文字難，這不利于中國培養人才，掃除文盲；因為，西方世界全用的拼音文字，只有漢字是會(huì )意文字，我們無(wú)法和他們接軌。

胡適、陳獨秀、錢(qián)玄同、魯迅、蔡元培等知識分子，他們將“漢字”和華夏民族的精神毒瘤聯(lián)系在一起，鼎力支持廢除漢字，這才是挽救華夏民族的“根本”。

只是當時(shí)時(shí)局動(dòng)蕩，華夏民族還掙扎在存亡之中，漢字改革暫時(shí)擱淺。

第二次“廢除漢字”的思潮，是新中國建立之時(shí)。

同樣的理由，當時(shí)的文化領(lǐng)袖，再次提出廢除漢字。

那時(shí)候的文字學(xué)者，認為文字分三個(gè)階段。形意文字是最古老最落后的文字；形意文字發(fā)展會(huì )變成意聲文字；而拼音文字，也叫字母文字，則是文字發(fā)展的最后階段，是最先進(jìn)的文字。

漢字自然就是最古老最落后的文字了，他們認為，要讓中國成為一個(gè)現代化國家，也要讓中國的文字變成最先進(jìn)的文字。

蕭悅說(shuō)這段歷史的時(shí)候，觀(guān)眾們表示很驚訝，表示無(wú)法理解。

在這個(gè)時(shí)代，華盟影響力空前強大，華語(yǔ)和華文自然也成為世界上影響力最大的語(yǔ)言和文字。

雖然對漢字的起源有“爭議”，但毋庸置疑，漢字是公認的最偉大的文字。在和地球文明之外的星際文明交流的時(shí)候，他們也公認為漢字是地球文明最美麗的文字，在如今探知的星際文明的文字中，漢字也是被列為“最能體現文明”的文字行列。