袋，乖乖應下。

其他教授眼睛閃過(guò)亮光，蘇興德干咳一聲，用威脅的眼神看著(zhù)他們。

這小孩是我已經(jīng)定下來(lái)的學(xué)生，早就定下來(lái)了，誰(shuí)也不準跟我搶?zhuān)?/br>
其他教授心中冷哼。

到時(shí)候各憑本事，你以為說(shuō)定了就定了啊。而且，以后他是華大的學(xué)生，我們都會(huì )給他授課，都是他的老師。

蕭悅并不知道歷史系這幫教授們中的波濤暗涌，他受了教訓之后，反省了自己的急躁和虛榮，然后穩下心神，開(kāi)始構思。

自從有了突破的預感之后，蕭悅的字就變得很奇怪。

他不再固定哪幾種字體，而是開(kāi)始隨著(zhù)心情寫(xiě)字。

蕭悅經(jīng)過(guò)在虛擬課程中體會(huì )古代的文人生活，體會(huì )到書(shū)法大概分成三個(gè)階段。

第一個(gè)階段是塑骨。即是完善基本功。

以古人作比喻，這就是書(shū)圣王羲之告誡其子王獻之，“寫(xiě)完那十八口大缸水，字才有骨架子，才能站穩腿”。

塑骨，沒(méi)有捷徑，唯有一個(gè)“勤”字。

在唐太宗將書(shū)法列入官吏考核之后，所有科舉入仕的書(shū)生們，至少都達到了這個(gè)階段。那時(shí)候的人的書(shū)法，以現代人的評價(jià)，每個(gè)人都是書(shū)法家。

若成不了現代人評價(jià)中的“書(shū)法家”，科舉看字都是會(huì )被刷下來(lái)的。

當完成了這個(gè)階段之后，便進(jìn)入了完善血rou的階段。

這就和人一樣，一副骨頭架子，雖說(shuō)其中還是有差別，但普通人rou眼可是看不出來(lái)骨頭架子和骨頭架子的區別。只有長(cháng)出血rou，人類(lèi)才有了可以一眼看出的相貌差別。

字在穩固基本功，立好骨架之后，再進(jìn)一步，便是在這骨架上增加血rou，究其內外精妙，尋求最適合自己的字體，達到工藝上的高峰。

這時(shí)候的字，在當時(shí)，就堪稱(chēng)大家了。

蕭悅的字在虛擬課程中能被當時(shí)權貴賞識，已是達到了這種境界。

第一個(gè)階段是只要勤奮，人人都可達到；

第二階階段是需要些天賦，但大部分人都能達到。

而第三個(gè)階段，則很少有人能達到了。

第一二個(gè)階段只是“藝”，是“技”，是說(shuō)的清道的明的東西，而第三個(gè)階段，則是更加飄渺的，只屬于精神的東西。

達到了這個(gè)境地，其字，就不僅僅是字了。

它是書(shū)寫(xiě)者“道”的體現。

如顏真卿，他在第三個(gè)階段的時(shí)候，如蕭悅那個(gè)時(shí)代書(shū)法鑒賞家所說(shuō)的，“對生命與書(shū)藝在反省中得到悟徹，并將生命哲學(xué)與書(shū)藝哲學(xué)打通，因此在其點(diǎn)捺撇畫(huà)中既留著(zhù)生活的血淚斑駁，又在筆墨的動(dòng)勢中洋溢著(zhù)生命的頌歌；既在線(xiàn)條的起落移動(dòng)中灌注一腔豪情，又在櫛比鱗次的布白中激射人格光輝。至此境界，其書(shū)如老枿枯林，卻有濃花嫩蕊，一本怒生，萬(wàn)枝爭發(fā)，生機盎然?！?/br>
再如蘇軾，他自幼臨摹王羲之，一手字飄逸風(fēng)流。但他中年之后，字風(fēng)逐漸由大眾化的“風(fēng)流才子”轉變成獨具特色的“石壓蛤|蟆”。遭遇貶謫的蘇軾，在寒食節時(shí)寫(xiě)下著(zhù)名?！白晕襾?lái)黃州，已過(guò)三寒食”——這時(shí)候他的字還是很平和的小楷；“破灶燒濕葦”——他的心情越來(lái)越悲憤，字也越來(lái)越大；“也擬苦途窮，死灰吹不起來(lái)”——灰頹絕望似乎快要將他壓垮了，他的字也越來(lái)越“沉”，好似讓人喘不過(guò)氣來(lái)。

可就在完成四個(gè)月之后，