府徹底不見(jiàn)了蹤影，除了被火焚毀，余下的殘垣都被阿里爾人鏟平?？梢?jiàn)阿里爾人對關(guān)鍵時(shí)刻棄城而逃的城主有多么的憎恨。

城外多出了一個(gè)清澈見(jiàn)底的大湖，湖邊綠草茵茵，阿里爾人將帳篷扎在湖邊，每日放牧牛羊，在大臣和普蘭城派來(lái)的官員指揮下重建房屋和城墻。

阿里爾人使出了渾身的力氣，就連老人和孩子都會(huì )幫忙搬運土石。女人們天不亮就走出帳篷，做出足量的麥餅留給在城中干活的男人，在男人干活時(shí)騎著(zhù)駱駝帶著(zhù)畜群去尋找青草。

大漠民族在災難和干旱中生存了幾百年，只要有機會(huì )，就能將毅力和頑強發(fā)揮到極致、城外的大湖和綠洲是何寧留下的。

降臨在阿里爾城的那場(chǎng)的大雨徹底征服了阿里爾人。他們不再信仰倒塌的神殿，在戰爭中存活下來(lái)的巫女也失去了權力，不得人心的巫女全被趕走，余下的則被牧民接納，作為一個(gè)普通的女人在部族中生活下去。

阿里爾人用木頭和石塊雕刻出何寧的樣子，擺在族長(cháng)的帳篷里，象征著(zhù)他們對神諭者的虔誠。

比起荒城中的工匠，阿里爾人的手藝實(shí)在不怎么樣，無(wú)論木雕還是石雕，樣子都十分的抽象，例如一尊石雕的眼睛占據了半張臉，而另一尊木雕的四肢根本不成比例。

這種夸張的“形象設計”非但沒(méi)有隨著(zhù)歲月的不斷流逝而消失，反而一代一代的傳了下去。在重建的阿里爾城中，有一座專(zhuān)門(mén)為何寧建造的神殿，神殿前立著(zhù)一尊神諭者的雕像，無(wú)論怎么看樣子都很奇怪，以至于何寧再次來(lái)到阿里爾城時(shí)，壓根就沒(méi)認出那尊雕像是按照他的樣子做出來(lái)的。

或許這也是好事，否則堂堂大巫恐怕要被自己在阿里爾人心目中的“形象”氣吐血。

霍希姆城同樣有這樣一座神殿，神殿前卻沒(méi)有雕像，而是請手藝最好的畫(huà)師在神殿的墻壁和穹頂上繪出“神諭者降臨”的故事。

故事忠實(shí)的記載了霍希姆城被攻破以及之后發(fā)生的一切。

城主的無(wú)能，大臣和族長(cháng)們的背叛，都被赤裸裸的昭告天下。

神諭者的慈悲和帶給霍希姆城的豐饒和雨水，成為了霍希姆人絕望中唯一的光明。

霍希姆人拜服在神諭者的腳下，避免了成為奴隸和戰俘的悲慘命運，女人和孩子得以幸存，男人能夠繼續放牧。普蘭城派遣的官員沒(méi)有更改這座城市的名字，他們和他們的后代，仍是霍希姆。

“感謝神諭者！”

畫(huà)師的技巧高超，雖然他沒(méi)有真正見(jiàn)過(guò)何寧，卻能憑借霍希姆人的敘述描繪出何寧的樣子，竟然有五分相似。

黑發(fā)長(cháng)袍，手握銀色權杖，立在綠蜥之上俯瞰大地。

值得一提的是，霍希姆人傳說(shuō)中的神諭者身邊伴著(zhù)墨綠色鱗片的巨獸，而阿里爾人建造的神殿里，卻記載著(zhù)大巫的坐獸有著(zhù)火焰一片的鱗甲。

兩者都堅持自己才是正確的，是親眼所見(jiàn)，矛盾的傳說(shuō)也一直流傳下去，至于后世是否會(huì )有人心血來(lái)潮，考證一下究竟誰(shuí)才是對的，就不得而知了。

經(jīng)過(guò)阿里爾城和霍希姆城，瓦姆的商隊終于進(jìn)入了比提亞城的疆域。

比起普蘭城，西庫魯斯的領(lǐng)地仍十分荒蕪。幸運的是，昨天剛下了一場(chǎng)雨，遠處依稀能看到綠洲的影子。比提亞牧民從沙丘上