18 阿斯達(4)檀君王儉
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以風(fēng)雨云三司為臣,以曟部落眾族為民,以八道之法治國。 《八道之法》 天道:以神正民,敬神則民從善,天道之法也。 地道:以鬼邪民,懼鬼則民改惡,地道之法也。 風(fēng)道:以師教民,尊師則民重道,風(fēng)道之法也。 雷道:以法罰民,守法則民不悖,雷道之法也。 水道:以官治民,清官則民百順,水道之法也。 火道:以軍保民,強軍則民無(wú)恐,火道之法也。 山道:以食養民,豐食則民飽足,山道之法也。 澤道:以居安民,良居則民喜樂(lè ),澤道之法也。 數年后,王后生子,名曰:夫婁。 百年后,至禹會(huì )涂山,遣太子夫婁朝焉。 而后不知何時(shí),太子仙逝。 于時(shí)曟部長(cháng)老有三子,長(cháng)曰:辰;次曰:馬;幼曰:弁。 長(cháng)老年高德劭,病危,將子付王。太子薨,王后繼無(wú)人,便收三子為嗣。 某年,西島部落作亂,檀君率兵平之,后遣三子筑一城,名曰:三郎城。 檀君教軍民蓋支石墓,葬兵禍亡者。 然后上摩尼山,登塹星壇,祭天以慰亡靈。 山頂石壇,壘石筑之,壇高十尺,上方下圓。壇上四面,各六尺六寸,下廣各十五尺。 西島今之江華島也。 百年后,曟部落分為三。 其一,辰日部;其二,馬日部;其三,弁日部,咸為三子族裔。 夫婁太子后裔,獨居一部落,曰:夫馀。 夫馀者,夫婁太子之馀族。 (紀元前1046年)殷帝辛三十年乙未,箕子率商民來(lái)朝鮮。 檀君以為天命來(lái)矣,遂邀箕子至仙宅論天下。 檀君問(wèn)曰:「伏羲八卦之妙,汝明乎?」 箕子對曰:「妙哉,不如文王易也?!?/br> 檀君謂曰:「汝何不事周?」 箕子對曰:「商其淪喪,我罔為臣僕?!?/br> 檀君知箕子賢達,故曰:「孤赴天命還仙山,望箕侯善待我民,可許乎?」 箕子對曰:「善哉,子當成明君,待仙人之民如己出?!?/br> 檀君出宅,謂子民曰:「孤已禪讓箕侯,今朝鮮為箕子朝鮮,非檀君朝鮮,部族子民,當奉箕子為君,不得違也?!?/br> 眾民泣曰:「我等將從大王而去?!?/br> 箕子嘆曰:「若非君讓國,我不能治理朝鮮?!?/br> 檀君恐朝民與殷民不能共處,遂攜眾移于藏唐京。 據說(shuō),夫馀族未隨之,數百年后至北方建夫馀國。 于是附殷之諸族,建尸羅、高禮、南北沃沮、東北扶馀、濊與貊等國。 王歸山之后,三日部率眾族南移,翻山越嶺至富饒之地,篳路藍縷,披荊斬棘,終重建部落,開(kāi)國號曰:曟。 后因,辰日部落、馬日部落、弁日部落,彼此不合而分國,并將曟字三日去之,改國號為辰。 因日已無(wú),三部族以阿斯達傳說(shuō)之仙人為名,改之曰:韓。 故有辰韓、馬韓、弁韓,此為三韓也。 三韓共立辰王,治理眾族,安居樂(lè )業(yè)數百年。 曟國,古之辰國也。 《后漢書(shū)卷一百十五東夷列傳第七十五》 韓有三種:一曰馬韓,二曰辰韓,三曰弁辰。馬韓在西,有五十四國,其北與樂(lè )浪,南與倭接。辰韓在東,十有二國,其北與濊貊接。弁辰在辰韓之南,亦十有二國,其南亦與倭接。凡七十八國,伯濟是其一國焉。大者萬(wàn)馀戶(hù),小者數千家,各在山海間,地合方四千馀里,東西以海為限,皆古之辰國也。 檀君王儉在人間享國一千二百六十五年,后還隱于阿斯達為山神。 【建國篇完】