以風(fēng)雨云三司為臣，以曟部落眾族為民，以八道之法治國。

    《八道之法》

    天道：以神正民，敬神則民從善，天道之法也。

    地道：以鬼邪民，懼鬼則民改惡，地道之法也。

    風(fēng)道：以師教民，尊師則民重道，風(fēng)道之法也。

    雷道：以法罰民，守法則民不悖，雷道之法也。

    水道：以官治民，清官則民百順，水道之法也。

    火道：以軍保民，強軍則民無(wú)恐，火道之法也。

    山道：以食養民，豐食則民飽足，山道之法也。

    澤道：以居安民，良居則民喜樂(lè )，澤道之法也。

    數年后，王后生子，名曰：夫婁。

    百年后，至禹會(huì )涂山，遣太子夫婁朝焉。

    而后不知何時(shí)，太子仙逝。

    于時(shí)曟部長(cháng)老有三子，長(cháng)曰：辰；次曰：馬；幼曰：弁。

    長(cháng)老年高德劭，病危，將子付王。太子薨，王后繼無(wú)人，便收三子為嗣。

    某年，西島部落作亂，檀君率兵平之，后遣三子筑一城，名曰：三郎城。

    檀君教軍民蓋支石墓，葬兵禍亡者。

    然后上摩尼山，登塹星壇，祭天以慰亡靈。

    山頂石壇，壘石筑之，壇高十尺，上方下圓。壇上四面，各六尺六寸，下廣各十五尺。

    西島今之江華島也。

    百年后，曟部落分為三。

    其一，辰日部；其二，馬日部；其三，弁日部，咸為三子族裔。

    夫婁太子后裔，獨居一部落，曰：夫馀。

    夫馀者，夫婁太子之馀族。

    （紀元前1046年）殷帝辛三十年乙未，箕子率商民來(lái)朝鮮。

    檀君以為天命來(lái)矣，遂邀箕子至仙宅論天下。

    檀君問(wèn)曰：「伏羲八卦之妙，汝明乎？」

    箕子對曰：「妙哉，不如文王易也?！?/br>
    檀君謂曰：「汝何不事周？」

    箕子對曰：「商其淪喪，我罔為臣僕?！?/br>
    檀君知箕子賢達，故曰：「孤赴天命還仙山，望箕侯善待我民，可許乎？」

    箕子對曰：「善哉，子當成明君，待仙人之民如己出?！?/br>
    檀君出宅，謂子民曰：「孤已禪讓箕侯，今朝鮮為箕子朝鮮，非檀君朝鮮，部族子民，當奉箕子為君，不得違也?！?/br>
    眾民泣曰：「我等將從大王而去?！?/br>
    箕子嘆曰：「若非君讓國，我不能治理朝鮮?！?/br>
    檀君恐朝民與殷民不能共處，遂攜眾移于藏唐京。

    據說(shuō)，夫馀族未隨之，數百年后至北方建夫馀國。

    于是附殷之諸族，建尸羅、高禮、南北沃沮、東北扶馀、濊與貊等國。

    王歸山之后，三日部率眾族南移，翻山越嶺至富饒之地，篳路藍縷，披荊斬棘，終重建部落，開(kāi)國號曰：曟。

    后因，辰日部落、馬日部落、弁日部落，彼此不合而分國，并將曟字三日去之，改國號為辰。

    因日已無(wú)，三部族以阿斯達傳說(shuō)之仙人為名，改之曰：韓。

    故有辰韓、馬韓、弁韓，此為三韓也。

    三韓共立辰王，治理眾族，安居樂(lè )業(yè)數百年。

    曟國，古之辰國也。

    《后漢書(shū)卷一百十五東夷列傳第七十五》

    韓有三種：一曰馬韓，二曰辰韓，三曰弁辰。馬韓在西，有五十四國，其北與樂(lè )浪，南與倭接。辰韓在東，十有二國，其北與濊貊接。弁辰在辰韓之南，亦十有二國，其南亦與倭接。凡七十八國，伯濟是其一國焉。大者萬(wàn)馀戶(hù)，小者數千家，各在山海間，地合方四千馀里，東西以海為限，皆古之辰國也。

    檀君王儉在人間享國一千二百六十五年，后還隱于阿斯達為山神。

    【建國篇完】