豈知，敖瀾為了找敖演，比姚敬他們更早一步到南陵。

    傳說(shuō)巨龍將死，便會(huì )尋個(gè)自己滿(mǎn)意的風(fēng)水寶地作為葬身之處為用，巨龍匍匐的躺在江河豐饒的沃土之上，等氣息滅了之后，龍骨經(jīng)風(fēng)化化為山丘屏陵，龍血滲入河川中喂養龍的蝦兵蟹將，龍的竅門(mén)便化為落于地下的泉眼，有這條巨龍源源不斷的靈氣生機。

    而南陵救旱的龍泉井的由來(lái)，便有如此傳說(shuō)。

    敖演在天界聽(tīng)地神上達天聽(tīng)的閑聊，知曉南陵曾是塊風(fēng)水寶地，吸引了很多龍在成仙未果之后，選擇在命終時(shí)葬身之處，因此南陵地下的暗流跟泉眼，流敞著(zhù)數不清的龍靈之氣，對人對修道的半仙均有大的奇效。

    敖演當時(shí)聽(tīng)著(zhù)，便問(wèn)那些地仙，那些龍靈之氣對神靈有好處嗎？

    地仙坦然相告，對神靈自然是有好處的，就是影響沒(méi)那么大，但若是對于龍族，確實(shí)有極大地好處，畢竟這龍靈之氣是歷代數不清的千龍萬(wàn)龍所集而成。

    敖演一聽(tīng)便興致勃勃的打算下凡找找這泉眼，他知曉青龍師尊為了他，一直傷重未愈，盡管他知道青龍師尊的道行極高，但如果能找到這龍靈之氣也不無(wú)小補。

    南陵    端午    午時(shí)

    雖云皓業(yè)平一行人一進(jìn)到南陵，就被徐縣令奉為座上賓，甚至備受招待，被人一路的給帶到安全且該去的地方，那種些微奇怪的氛圍，其實(shí)不用到很敏感的人，都明顯的感覺(jué)的出來(lái)，特別是他們又剛從永川過(guò)來(lái)的人。

    也不是沒(méi)有過(guò)節的氣氛，就是你可以看到大街上都有著(zhù)端午的畫(huà)作跟一些應景的造型，他們在客棧住時(shí)也有鮮美的粽子可以享用。

    可是他們發(fā)現南陵不再祭拜龍神，大街上的香包香囊清一色的只是為了好看，里面少了驅毒驅蟲(chóng)的香草，家家戶(hù)戶(hù)也不再插上茱萸跟辟邪驅毒之香草，云皓跟客棧的一小男童閑聊，故意說(shuō)要考考他們端午的由來(lái)。

    誰(shuí)知這小男童大聲回道，

    ”端午自是為了記住忠臣屈左使的忠義情cao，徐縣令希望我們人人都要向屈左使那般忠君愛(ài)國，寧可投江自盡以報我殷朝，也不做亂臣賊子，誤我南陵。徐縣令當年寫(xiě)的屈子賦，我可全背起來(lái)了，將來(lái)定為我殷朝與南陵盡忠，身死也無(wú)怨?！?/br>
    云皓聞以話(huà)語(yǔ)，只覺(jué)得詫異，甚至這男童還把屈子賦背給云皓聽(tīng)。

    永川的孩子都還在制小龍舟與同伴戲耍，在河畔上看賽龍舟，或是幫娘親插茱萸貼鐘馗畫(huà)像，聽(tīng)著(zhù)父親母親或是爺爺奶奶說(shuō)著(zhù)，為何端午要有棕子龍舟或是得喝雄黃酒去邪，好好地打掃家里里外，把毒物害蟲(chóng)驅趕于外。

    南陵的孩子竟是在今日背頌徐縣令寫(xiě)的屈子賦，連端午本是五毒之日，