了下來(lái)，而白色墻壁上的觀(guān)世音菩薩投影，頓時(shí)消失不見(jiàn)了，這也讓一些心里懷疑莊睿作秀的人，徹底的相信了這面銅鏡的神奇之處。

有些自詡對雜項青銅器有研究的人，看向青銅鏡時(shí)，眼中都透出熱切的神情，恨不得把玩這件青銅鏡的人就是自個(gè)兒。

在莊睿取出青銅鏡的時(shí)候，德叔就戴上了一副白手套，接過(guò)青銅鏡和旁人遞來(lái)的放大鏡后，仔細的觀(guān)察了起來(lái)。

看了大概有三四分鐘的時(shí)間，德叔的眉頭微微皺起，居然將手套脫下，用食指輕輕的在鏡面摩挲著(zhù)，臉上一副若有所思的表情。

“小睿，這銅鏡背后的紋飾，雖然看不太清楚的，勉強能辨認出來(lái)一點(diǎn)輪廓，不過(guò)應該是佛教的飛天圖，而且是中原式飛天，也就是說(shuō)，你判斷的年代基本吻合……”

德叔所說(shuō)的飛天圖，起源于敦煌，不過(guò)在北魏時(shí)期，敦煌飛天深受印度和西域飛天的影響，大體上是西域式飛天，多有西方的文化色彩。

而中原式飛天圖，則是在西魏到隋朝的時(shí)候興盛起來(lái)的，形式多表現為佛教天人與道教羽人，德叔之所以作出了這個(gè)判斷，是因為在銅鏡背面，勉強可以發(fā)現一個(gè)道冠。

德叔頓了一下，接著(zhù)說(shuō)道：“至于這銅鏡有影射的效果，按照我的觀(guān)察，應該和這面銅鏡研磨時(shí)的紋路，有很大的關(guān)系，它是通過(guò)這些用rou眼很難看出的細微紋線(xiàn)，勾勒出來(lái)這尊菩薩造型的……

至于具體到哪個(gè)年代，我想，應該是隋朝，因為隋代觀(guān)音坐姿居多，相貌大多端莊慈祥，整體生動(dòng)流暢，服飾飛舞飄逸，和影射出來(lái)的圖案極為相符……”

“德叔，還是您老厲害，這尊觀(guān)音的影射效果，的確如您所說(shuō)，就是鏡面紋路造成的，不過(guò)對于它的斷代，我一直不敢下結論，得，回頭能把年代添加到標注牌上了……”

德叔話(huà)音剛落，莊睿就翹起了大拇指，他真的是心服口服，因為用普通的放大鏡，壓根就無(wú)法發(fā)現這銅鏡表面的紋線(xiàn)，而德叔僅僅是用手指感覺(jué)了一下，就準確的做出了判斷。

和莊睿必須使用眼中靈氣，才能看出端倪相比，德叔無(wú)疑高明了許多，雖然年齡這兩年已經(jīng)不怎么給人鑒定物件了，還是老而彌堅，肚子里的學(xué)問(wèn)，仍然夠莊睿學(xué)上幾年的。

通過(guò)德叔的講解，莊睿也又多學(xué)了一招，他先前一直沒(méi)有注意影射出來(lái)的觀(guān)音圖案，是隋代最常見(jiàn)的造型，居然還可以通過(guò)這個(gè)來(lái)斷代？看來(lái)這鑒別物件，每一個(gè)細微之處，都是不能疏忽的。

“好了，大家都到門(mén)口去集中吧，咱們吃完飯回來(lái)后，下午還有一場(chǎng)學(xué)術(shù)交流呢……”

在把銅鏡放回到展柜之后，莊睿讓楊劍帶領(lǐng)保安開(kāi)始清場(chǎng)了。

嚴格說(shuō)來(lái)，下午博物館才算是正式開(kāi)業(yè)，到時(shí)會(huì )有好幾家旅行社，組織一些游客前來(lái)參觀(guān)的。

第711-712章平臺（上、下）【兩章合一，求推薦票】

國家的各級旅游景點(diǎn)，雖然直管部門(mén)是國家旅游局，但是由于一些景點(diǎn)的特殊性，和文化部門(mén)也有著(zhù)一些關(guān)聯(lián)。

而旅行社和各個(gè)景點(diǎn)的關(guān)系，又是十分的密切，所以在四九城一位官職不高，但卻手握實(shí)權的領(lǐng)導發(fā)話(huà)之后，莊睿的博物館，就成了各大旅行社旅游線(xiàn)路中，很重要的一個(gè)環(huán)節了。