人，或者說(shuō)修道者？道經(jīng)之類(lèi)他年幼時(shí)出于好奇多少了解過(guò)一些，太祖老年時(shí)求仙問(wèn)藥，對道教多加扶持，后來(lái)吃丹藥吃壞了身體，又將道教貶下，并且立下規矩，告誡后人絕不能服食所謂丹藥。

幾代下來(lái)，道教式微，人們對于那些有關(guān)道教的記載，只當趣聞來(lái)看了。

但也僅僅是好奇了，雖然他不知道貴妃為什么會(huì )入宮來(lái)，但看她的意思，對他并沒(méi)有惡意，當然他也不會(huì )自戀到認為對方是為他而來(lái)，或許像宋婕妤或者皇后一樣，有什么不得已的苦衷，促使她留在宮中。

經(jīng)歷這一樁樁，他隱隱有了預感，這些穿越者也好，或者身懷奇特的人也罷，總會(huì )聚到他的身邊。

心里有了數，元清帝又沉默著(zhù)聽(tīng)貴妃念了兩遍道德經(jīng)，才起身離開(kāi)，從昆玉殿出來(lái)的時(shí)候，覺(jué)得整個(gè)人從內到外得到了洗滌。

然后默默將聽(tīng)貴妃念經(jīng)這一項活動(dòng)掛上了日程表。

再然后，他回首偌大的后宮，深深嘆了口氣，所以他接下來(lái)該臨幸誰(shuí)？

皇后是不用想了，他不想戳破皇后的偽裝，畢竟皇后也是出于為他考慮，宋婕妤更不用想，他沒(méi)有龍陽(yáng)之好。而貴妃，不說(shuō)她的身份來(lái)歷，即便她愿意，面對那張不染煙火比他還要高冷的臉，他實(shí)在下不去手。

至于梁才人，她似乎并不愿意與他親近，他亦沒(méi)有強迫人的喜好，只能放到一邊。

思來(lái)想去，他竟然沒(méi)有一個(gè)可以臨幸的妃子？

元清帝面對著(zhù)奏折，陷入了深深的糾結。

所以他要不要學(xué)學(xué)父皇，去臨幸宮女？

他大婚至今已經(jīng)有四年，沒(méi)有活下來(lái)的子嗣可以理解，但不能沒(méi)有傳出一絲喜訊，年后開(kāi)始，已經(jīng)有不少朝臣對此事發(fā)表意見(jiàn)，希望他廣納秀女，充實(shí)后宮，連太傅都對他提過(guò)兩次，他不得不重視這個(gè)問(wèn)題。

既然皇后不愿意生，不如找個(gè)宮女來(lái)，等日后誕下皇子，便抱到皇后膝下，算是兩全其美。

越想越覺(jué)得這是個(gè)好主意，可以試一試。

想著(zhù)便放下奏折，思考起了人選。

元清帝首先想到的是自己身邊的幾個(gè)宮女，他身邊有四個(gè)大宮女，一個(gè)是母親離去前給他的，一個(gè)是父皇離去前給他的，兩人都比他要大許多，幾乎是看著(zhù)他長(cháng)大，已經(jīng)自梳做了姑姑，不能選。

剩下兩個(gè)，一個(gè)是他自己提拔上來(lái)的，一個(gè)是太后給他的。

他自己提拔上來(lái)的叫云喜，是奶娘離宮前調教出來(lái)的，年紀不大卻做事穩妥，不過(guò)已經(jīng)與他的奶兄訂了親，只等奶兄從漠北歸來(lái)便成親，更不能選。

太后派給他的比他大兩歲，叫夏蟬，是在他大婚之前，做試婚用，只是他當時(shí)記得母親說(shuō)的要對皇后一心一意的話(huà)，應付了過(guò)去，作為補償，將人留在身邊做了大宮女。

誰(shuí)曾想如今卻換他主動(dòng)提起，實(shí)在是世事無(wú)常。

不過(guò)還是得問(wèn)問(wèn)夏蟬自己的意思，他會(huì )將事情說(shuō)清楚，若是她愿意，便許她一個(gè)美人的份位，若日后再誕下子嗣，再提為嬪，讓她自己養著(zhù)，不，還是算了，只生一次便可，若是女兒，便提為婕妤，叫她自己養，若是兒子，便抱到皇后膝下，給她一個(gè)美人，罷，婕妤吧，畢竟是皇子生母。

當然，若夏蟬不愿，他也不會(huì )勉強，再尋她人便是。

元清帝自認做了兩全其美的最佳抉擇，便喚梁平安去叫夏蟬來(lái)。

片刻后，梁平安略帶焦急的進(jìn)門(mén)稟