清帝父皇英宗便偏向法家，但細數春秋之后的各君王，少有偏向墨家的，或者說(shuō)沒(méi)有。

作為一個(gè)皇帝，元清帝雖對百家包括墨家并無(wú)極端偏見(jiàn)，但不得不承認，若民間出現墨家，宣揚“選天子”的理論，他也會(huì )立刻鎮壓，即使他如今已經(jīng)知曉在未來(lái)墨家思想變相成了主流。

但既然現在是“古代”，他是大魏的皇帝，自然不會(huì )樂(lè )意冒出一群叫嚷著(zhù)要minzhu要gong的人存在。

再者，這些發(fā)明創(chuàng )造其實(shí)都由穿越者提供，版權屬于他們，也沒(méi)有什么專(zhuān)利不專(zhuān)利的，而且像香皂衛生紙此類(lèi)，很容易被民間研究仿制。

所以，最后討論下來(lái)，穿越者們提議對參與香皂衛生紙等制造的工匠可以給予豐厚的金錢(qián)獎勵，并且設立一個(gè)有關(guān)發(fā)明創(chuàng )造的獎項，不給官職，只給金錢(qián)獎勵，并且日后等大魏報紙創(chuàng )立起來(lái)，凡是提供有效成果的，可以刊登表彰。

元清帝想了想，最終同意了。

皇后幾人雖說(shuō)知道一些先進(jìn)知識，但除了邵巖和梁平安，多停留在理論階段，也就會(huì )香皂和衛生紙等此類(lèi)簡(jiǎn)單的，便是邵巖和梁平安也有許多不會(huì )的，譬如水泥路修好了，夏嬋和宋杰便興致勃勃的提議制造自行車(chē)三輪車(chē)，元清帝也被他們對自行車(chē)三輪車(chē)的描述吸引，然而可惜的，沒(méi)有人會(huì )。

皇后僅僅上學(xué)時(shí)騎過(guò)，后來(lái)從公交到地鐵到開(kāi)車(chē)，早忘了騎自行車(chē)的感覺(jué)，倒是健身房里騎過(guò)健身車(chē)。

宋杰不必說(shuō)，騎什么自行車(chē)，他車(chē)庫里一排車(chē)都開(kāi)不過(guò)來(lái)，當然，也別指望他會(huì )造汽車(chē)。

夏嬋和梁平安家境都不錯，自小父母車(chē)送車(chē)接，也就作為樂(lè )趣騎過(guò)幾次，梁才人直接不會(huì )，根本就沒(méi)學(xué)過(guò)。

而唯一能指望的上的邵巖，末日前倒是騎過(guò)，還會(huì )自己做簡(jiǎn)單的修理，但末日十年，地震臺風(fēng)等等加上五年寒冰期，地面早就凹凸不平，再者大冷天騎車(chē)還不如走路，后來(lái)熱夏五年安穩下來(lái)，倒是從廢墟里找出來(lái)一些作為代步工具，但你要問(wèn)他橡膠輪胎怎么做，車(chē)閘中軸又該怎么裝合理，他也不清楚。

除了這點(diǎn)還有許多，譬如酸堿到底該怎么做出來(lái)，夏嬋只在安全的實(shí)驗室里做過(guò)，而且都是事先準備好的材料，你讓她制造出三酸兩堿，嘗試倒是可以嘗試，但這個(gè)嘗試的代價(jià)，她不敢保證。

誰(shuí)也不知道下一個(gè)穿越者什么時(shí)候出現，又會(huì )帶來(lái)什么樣的知識，所以穿越者們一致覺(jué)得，與其干等穿越者出現，不如集合所有人的聰明才智，大魏自然也有在各種方面有研究的人，或許可能出于各種各樣的原因，沒(méi)能堅持研究下去，而這個(gè)研究發(fā)明獎，自然是用來(lái)吸引和激勵這些人的。

穿越者們將大體構思傳播下去，讓大家來(lái)集思廣益，說(shuō)不定便會(huì )有突破。

基于這一點(diǎn)，元清帝同意了。

他認同穿越者們說(shuō)的科技是第一生產(chǎn)力這句話(huà)，但此一項必須建立在大魏皇權保全流傳的基礎上，他總不能讓大魏在他手中斷送，如此他有何顏面去見(jiàn)諸位祖宗。

雖說(shuō)墨家自秦后沒(méi)了蹤跡，但誰(shuí)知民間還有沒(méi)有傳人存在，若是只專(zhuān)心科研的，他可以容忍，甚至招安重用，但若心懷那些什么“選天子”minzhu思想的，必須要鎮壓。

所以對于匠人，也只能做到如此。

不得不說(shuō)，這種金錢(qián)獎勵的效果還是很大的，營(yíng)造司參與香皂水泥衛生紙的匠人們拿到獎金后，