前朝余孽，之所以行刺是為了光復舊周。

此一項自然針對的是吏部尚書(shū)劉和了。

自從知曉劉和是前朝余孽，元清帝便如鯁在喉，想要盡快將他解決，只是礙于沒(méi)有證據，加上不知道參與者還有多少人，不能打草驚蛇。

這一回他便想要引蛇出洞，借著(zhù)王五行刺一事，先給他們一擊。

劉和能做出給劉愿下藥挑撥兩國邦交一事，說(shuō)明他已經(jīng)慌了手腳，他需要逼著(zhù)他越來(lái)越慌，只要他慌，就會(huì )錯下決定，從而露出馬腳來(lái)。

但凡只要他露出一絲，他就能借此抓住，將他和他手下一眾揪出來(lái)。

當然，正好同時(shí)也能解決僧人的問(wèn)題。

大魏的僧人，尤其是各大名寺，除了出租寺廟田產(chǎn)收租外，放高利貸或經(jīng)商的不在少數，幾乎許多行業(yè)都有涉及。

元清帝不能立刻就命令和尚不得行商，如此一來(lái)難免會(huì )鬧出動(dòng)亂，但借著(zhù)這件事，直接取締了僧人免稅一說(shuō)，包括道士，但凡行商，必須按規章交稅。

并且嚴厲禁止僧人放高利貸，同時(shí)下旨凡僧道娶妻并嫁者，皆以jian論，送五百里編管。

而已經(jīng)娶妻的，要么還俗，要么棄家，二選一，道士等同，凡有妻室者，需得移居修道，不得再蓄養妻孥。

元清帝其實(shí)更支持這些和尚道士還俗，因為大魏如今需要的人手，需要繁衍更多的人口，所以特別下了命令，凡選擇還俗者，都會(huì )給予少許銀錢(qián)獎勵。

這些是元清帝與各方博弈之后下達的旨意。

大魏佛道已然盛行，興善寺在雖不及慈恩寺有名，但也有不少常年來(lái)往的香客，興善寺的和尚為保命，請動(dòng)了宗室一位老王爺，連禮部尚書(shū)等也為其進(jìn)言，元清帝不能不顧及。

窩藏前朝余孽刺殺皇帝，罪情嚴重，興善寺的和尚為求保命，只能接下旨意，迅速去執行。

而其它被牽連的各寺和各道觀(guān)便沒(méi)有那么容易接受了。

這種時(shí)候就得需要運用輿論的力量。

“外頭可有了動(dòng)靜？”元清帝看了眼桌上的手表，已經(jīng)是十一點(diǎn)零八分，報刊亭每日七點(diǎn)開(kāi)門(mén)，近四個(gè)小時(shí)過(guò)去，想必事情已經(jīng)鬧得沸沸揚揚。

“回陛下?！毕墓У?，“奴才命小達子去外頭打探回來(lái)，說(shuō)是已經(jīng)傳遍了，待中午酒樓茶館再一宣讀，想必很快就會(huì )滿(mǎn)城皆知?！?/br>
元清帝笑了，點(diǎn)點(diǎn)頭：“做得好，去派人告訴程綽，叫他多派些人，務(wù)必在今夜之前將消息傳遍長(cháng)安?！?/br>
程綽是長(cháng)安城新聞部的部長(cháng)，原也是錦衣衛，如今全國的記者都由他負責，是他的親信。

“是?！毕墓ьI(lǐng)命離去。

元清帝看著(zhù)手里給僧人求情的折子，冷笑一聲丟到了一邊，過(guò)了今日他倒要看看，誰(shuí)還會(huì )不管不顧來(lái)求情。

此刻長(cháng)安城中，臨近午膳時(shí)分，百姓們要么回家起火，要么到酒樓小攤應付一頓，而自從有了時(shí)報，但凡手頭不緊的，都選了酒樓，因為能聽(tīng)到各式各樣的新聞，尤其今日是新一期時(shí)報發(fā)售，甚至不少不識字的特地來(lái)湊熱鬧。

“……經(jīng)記者長(cháng)達半月暗訪(fǎng)追蹤，截止記者交稿，明確查出興善寺娶妻置辦家室的僧人有五十四人，慈恩寺一百零三人，薦福寺三十二人，玄都觀(guān)十三人……”

為了讓百姓們都能聽(tīng)懂，時(shí)報文字已經(jīng)越來(lái)越口語(yǔ)化。

“……佛教五戒，不殺生、不偷盜、不邪yin、不妄語(yǔ)、不飲酒戒