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當世有名的僧人齊齊進(jìn)了京,大有共存亡之意,倒叫元清帝微驚,同時(shí)切身感受到了輿論的力量。相比之下道士們就低調許多,也聰明許多,記者說(shuō)僧人時(shí)只捎帶了道士幾句,并沒(méi)有重點(diǎn)描述,所以眾人矛頭全放在了僧人上,道士們不少悄無(wú)聲息離開(kāi)了長(cháng)安城,回深山道觀(guān)避風(fēng)頭去了。也有不少被嚇到還了俗,還有一些事不關(guān)己紋絲不動(dòng),繼續專(zhuān)心修道。元清帝早就派人盯著(zhù)各大道觀(guān),凡是意圖蒙混過(guò)關(guān)的全都被拿住,必須二選一。同時(shí)下令對全國僧道進(jìn)行普查,必須呈上來(lái)精確的數字,然后為他們制作身份牌,身份牌上必須標出明確的身份,若要還俗需得重新更換,而百姓中有要出家的,也需得更換已有的身份牌。這一番鬧下來(lái),僧人們不得不服了軟,認下了元清帝制定的新律法,各寺廟開(kāi)始進(jìn)行整頓,凡不愿舍棄妻兒的,一律放出去還俗,而不愿還俗的,必須與俗緣了斷,沒(méi)有破戒的則更加謹慎。同時(shí)整理所有產(chǎn)業(yè),按稅法規章補稅。許多寺廟歷來(lái)悠久,攢下的基業(yè)不比上層貴族少,元清帝也不趕盡殺絕,只要求他們繳納他親政至今的所有稅銀。至于如何查繳,元清帝并不相信當地官員,正好邵巖要繼續巡視,便將此事交給他和錦衣衛,一路協(xié)同辦理。而與此同時(shí),元清帝吩咐程綽在新一期時(shí)報宣布消息,朝廷將與各大廟宇道觀(guān)合作,建立居養院,凡鰥寡孤獨,貧困不能自存者,經(jīng)官府核實(shí),可換取特別說(shuō)明身份牌,拿此身份牌去往寺廟道觀(guān),或可直接住下,或按月領(lǐng)取口糧,以及柴碳被褥等日用品,病者還可免費問(wèn)診,領(lǐng)取藥劑。元清帝的想法很直接,既然僧人都是慈悲為懷,講究積善行德,收容照料孤寡,即救了人,又積了善,豈不是兩全其美。算起來(lái)僧人反而還得了好處。何況這些糧食日用品和藥七成由朝廷出錢(qián),他們只需出三成就可。道觀(guān)也是一樣。此消息一公布,原本被抨擊的僧道口碑立刻有了翻轉。民心輿論翻手為云覆手為雨,元清帝感慨的同時(shí)不由更加謹慎,且制定律法堅決杜絕民間辦報。而在居養院建立的同時(shí),由太后皇后等出頭,施行元清帝先前的承諾,長(cháng)安城第一間慈幼局成立。第124章離開(kāi)長(cháng)安城第一間慈幼局設在了開(kāi)化坊薦福寺附近,薦福寺的居養院已經(jīng)建了起來(lái),短短幾日,有不少附近的孤寡憑身份牌入住,也有老人結伴來(lái)領(lǐng)取口糧和日用品。為了不讓這些慈善成為面子工程,元清帝特意吩咐大理寺在門(mén)口設置了舉報箱,凡是有寺廟敷衍了事甚至虐待老人的,可以匿名舉報,由大理寺派專(zhuān)人調查。其它各地也一樣,在官府門(mén)口設立舉報箱。而且為了防止官僧相互,會(huì )派記者和當地一些鄉紳村長(cháng)定時(shí)參觀(guān)。慈幼局也一樣,為防止克扣虐待,會(huì )定時(shí)派人choucha。當然,元清帝設立舉報箱還有其它目的,只是暫時(shí)不便立刻拿出來(lái),等大家習慣了舉報箱的存在后,再慢慢添加。慈幼局開(kāi)門(mén)的當日,元清帝特意下旨準許太后皇后等人出宮剪彩,受到邀請的各命婦們紛紛到場(chǎng),直接借著(zhù)慈幼局的院子,舉辦了大魏第一場(chǎng)慈善拍賣(mài)。