當世有名的僧人齊齊進(jìn)了京，大有共存亡之意，倒叫元清帝微驚，同時(shí)切身感受到了輿論的力量。

相比之下道士們就低調許多，也聰明許多，記者說(shuō)僧人時(shí)只捎帶了道士幾句，并沒(méi)有重點(diǎn)描述，所以眾人矛頭全放在了僧人上，道士們不少悄無(wú)聲息離開(kāi)了長(cháng)安城，回深山道觀(guān)避風(fēng)頭去了。

也有不少被嚇到還了俗，還有一些事不關(guān)己紋絲不動(dòng)，繼續專(zhuān)心修道。

元清帝早就派人盯著(zhù)各大道觀(guān)，凡是意圖蒙混過(guò)關(guān)的全都被拿住，必須二選一。

同時(shí)下令對全國僧道進(jìn)行普查，必須呈上來(lái)精確的數字，然后為他們制作身份牌，身份牌上必須標出明確的身份，若要還俗需得重新更換，而百姓中有要出家的，也需得更換已有的身份牌。

這一番鬧下來(lái)，僧人們不得不服了軟，認下了元清帝制定的新律法，各寺廟開(kāi)始進(jìn)行整頓，凡不愿舍棄妻兒的，一律放出去還俗，而不愿還俗的，必須與俗緣了斷，沒(méi)有破戒的則更加謹慎。

同時(shí)整理所有產(chǎn)業(yè)，按稅法規章補稅。

許多寺廟歷來(lái)悠久，攢下的基業(yè)不比上層貴族少，元清帝也不趕盡殺絕，只要求他們繳納他親政至今的所有稅銀。

至于如何查繳，元清帝并不相信當地官員，正好邵巖要繼續巡視，便將此事交給他和錦衣衛，一路協(xié)同辦理。

而與此同時(shí)，元清帝吩咐程綽在新一期時(shí)報宣布消息，朝廷將與各大廟宇道觀(guān)合作，建立居養院，凡鰥寡孤獨，貧困不能自存者，經(jīng)官府核實(shí)，可換取特別說(shuō)明身份牌，拿此身份牌去往寺廟道觀(guān)，或可直接住下，或按月領(lǐng)取口糧，以及柴碳被褥等日用品，病者還可免費問(wèn)診，領(lǐng)取藥劑。

元清帝的想法很直接，既然僧人都是慈悲為懷，講究積善行德，收容照料孤寡，即救了人，又積了善，豈不是兩全其美。

算起來(lái)僧人反而還得了好處。

何況這些糧食日用品和藥七成由朝廷出錢(qián)，他們只需出三成就可。

道觀(guān)也是一樣。

此消息一公布，原本被抨擊的僧道口碑立刻有了翻轉。

民心輿論翻手為云覆手為雨，元清帝感慨的同時(shí)不由更加謹慎，且制定律法堅決杜絕民間辦報。

而在居養院建立的同時(shí)，由太后皇后等出頭，施行元清帝先前的承諾，長(cháng)安城第一間慈幼局成立。

第124章離開(kāi)

長(cháng)安城第一間慈幼局設在了開(kāi)化坊薦福寺附近,薦福寺的居養院已經(jīng)建了起來(lái),短短幾日,有不少附近的孤寡憑身份牌入住，也有老人結伴來(lái)領(lǐng)取口糧和日用品。

為了不讓這些慈善成為面子工程，元清帝特意吩咐大理寺在門(mén)口設置了舉報箱,凡是有寺廟敷衍了事甚至虐待老人的，可以匿名舉報，由大理寺派專(zhuān)人調查。

其它各地也一樣,在官府門(mén)口設立舉報箱。

而且為了防止官僧相互,會(huì )派記者和當地一些鄉紳村長(cháng)定時(shí)參觀(guān)。

慈幼局也一樣，為防止克扣虐待,會(huì )定時(shí)派人choucha。

當然，元清帝設立舉報箱還有其它目的,只是暫時(shí)不便立刻拿出來(lái)，等大家習慣了舉報箱的存在后,再慢慢添加。

慈幼局開(kāi)門(mén)的當日，元清帝特意下旨準許太后皇后等人出宮剪彩，受到邀請的各命婦們紛紛到場(chǎng),直接借著(zhù)慈幼局的院子,舉辦了大魏第一場(chǎng)慈善拍賣(mài)。