凈身出戶(hù)，離婚而已，日子該怎么還是怎么過(guò)，大大方方漂漂亮亮，說(shuō)不定還能再找一個(gè)更好的。

大魏雖說(shuō)不限制女子再嫁，但跟現代的自由度比是無(wú)論如何都比不上的，除非娘家強勢，或者手里有很多嫁妝的，再嫁基本都屬于下嫁，過(guò)的好不好，只有本人清楚了。

何況在這個(gè)時(shí)代，女子們大都還存著(zhù)從一而終的念頭，再嫁也是因為必須得有個(gè)男人依靠才不得不嫁，不像現代，離婚就離婚，能遇到更好的就嫁，遇不到單身照樣瀟灑。

孫昭走了就走了，留下這些女人孩子要處理起來(lái)卻有點(diǎn)麻煩。

當然心狠一點(diǎn)管她們怎么樣，大不了悄悄給點(diǎn)補償就好了。

但，邵巖和黃修相視一眼，顯然狠不下這個(gè)心。

黃修無(wú)奈，你說(shuō)這種馬男怎么就怎么cao蛋呢！不找這么多女人他能死嗎？這人在現代就是個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)女人的D絲吧？也不怕腎虧！

邵巖皺了皺眉，他面對誰(shuí)都能狠心，但對女人和孩子，尤其是孩子，這樣一來(lái)要完美解決這件事就有點(diǎn)麻煩。

元清帝見(jiàn)兩人明白了他的意思，便朝邵巖道：“這樣，你且去應天府跑一趟，將孫昭帶來(lái)，具體如何處置，待朕見(jiàn)過(guò)之后再說(shuō)?！?/br>
盡管他已經(jīng)跟皇后等學(xué)了不少現代知識，也知道了許多現代的情況，但在這件事上他跟穿越者的看法并不同。

從古至今，男尊女卑三妻四妾這是融入百姓骨子中的認知，沒(méi)有哪個(gè)男子會(huì )因納妾而獲罪，會(huì )被人嘲笑，所以孫昭在這件事上雖叫穿越者們厭惡不屑，但放在大魏，任誰(shuí)看來(lái)都實(shí)屬正常。

當然，大魏律法明確規定了上層官員擁有妾的數額，親王可擁有十妾，郡王以及一品官員可有八妾，二三品六人，四五品四人，六七品兩人，民間百姓唯有四十以上無(wú)子的，才可奏選一妾，違者笞四十。

然而盡管律法如此規定，卻依舊無(wú)法遏制民間納妾之風(fēng)，納妾需得到官府報備得到允許才能進(jìn)行，民間納妾大都省去了此舉，那些妾雖說(shuō)頂著(zhù)妾的名頭，其實(shí)并沒(méi)有真正妾的身份，大約相當于皇帝的妃子沒(méi)有冊書(shū)，如此一來(lái)便不能算得上是納了妾，這些妾其實(shí)與伺候的丫頭沒(méi)有不同，只是主家因著(zhù)寵愛(ài)私自做出劃分罷了。

甚至還排出了等級，地位最高生下子嗣的叫姨夫人，接著(zhù)是小妾，再來(lái)是通房丫鬟。

有些納妾多的官員為避免被彈劾，家中的妾一概稱(chēng)丫鬟，如此一來(lái)也不算違了律法。

元清帝對此也無(wú)可奈何，因為從形式上來(lái)說(shuō)，這些人確實(shí)沒(méi)有違背規定。

但是這并不代表他會(huì )愿意繼續縱容此事。

甚至這是他接下來(lái)打算著(zhù)手解決的一個(gè)問(wèn)題。

因為人口普查出來(lái)的結果，大魏四千萬(wàn)人口，男女比例平均接近二比一，也就是說(shuō)將近二百個(gè)男子才有一百個(gè)女子。

再放大來(lái)看，兩千個(gè)男子中，有近乎一半沒(méi)有妻子。

更不提那些一個(gè)人便擁有數個(gè)丫鬟小妾的。

元清帝看到這個(gè)數字的時(shí)候不由心驚，民間溺殺拋棄女?huà)胫滤卸?，但沒(méi)想到竟會(huì )如此嚴重。

若長(cháng)此以往，不說(shuō)增添人口，只怕會(huì )引起民間動(dòng)亂。

所以上元過(guò)后，他才會(huì )督促長(cháng)途客運盡快連通全國，甚至叫元佩出面，去與各省富商聯(lián)系，合股開(kāi)辦客運公司