山之主25心的饑餓
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回到我的房間后我覺(jué)得有些疲乏,于是很早的就上床睡覺(jué)。 一覺(jué)醒來(lái),已經(jīng)是天黑,蒙托說(shuō)以撒找我有話(huà)要說(shuō)。 我睡足了精神好些,想起他白天干的事,也十分氣憤,于是找他理論。 以撒在他的那個(gè)城主的房間里,這座小城的城主府里還住了許多人,他這個(gè)城主房間并不寬敞,被人用木板分隔成了幾個(gè)隔間。 “你白天說(shuō)的那些話(huà),究竟是什么意思?”他還沒(méi)開(kāi)口,我就率先逼問(wèn),“你想干嘛?為什么對別人稱(chēng)我是什么伊利亞?” 以撒坐在桌后,桌子上面擺了幾迭卷軸?!坝饶萌耸峙磐?,尤拿教徒尤甚。不僅是非尤拿人,就連他們自己的族人,教義也是十分嚴苛的。但是我意識到,信仰只有為人所用時(shí)才可以聚攏人心,發(fā)揚光大,若是想在迦南這片土地左右逢源,保住先祖留下來(lái)的遺產(chǎn),在兩個(gè)帝國的左右?jiàn)A擊之中求得一線(xiàn)生機,就必須要團結?!彼f(shuō),“我自小就和伊扎克認識,他給了我許多知識和見(jiàn)解。而生活在尤拿宮廷,我總在大尤拿王的身邊,接觸了許多塵事俗務(wù)。我知道羅馬人排斥我們的理由,雖然它號稱(chēng)是一個(gè)宗教寬容的國家。所以我開(kāi)始編寫(xiě)教義,學(xué)習尤拿教的內容,并加以革新。我摒棄了其中落后,有傷害性,排外的那一部分。正如你所看見(jiàn)的,割禮就是其中之一?!?/br> “伊利亞是你寫(xiě)的?” 這家伙居然從小就開(kāi)始瞎編宗教典籍?! 厲害了。 “并非如此。這人本就存在,她是教義所寫(xiě)的,貞潔女性,有感而孕,身懷圣子?!彼f(shuō),“我只是稍作修正,因為我母親畢竟不是有感而孕?!?/br> “對了,你父親究竟是伊扎克還是大尤拿王,還是那個(gè)親王…”我想起來(lái)這件事了。 以撒嘆了口氣。 “是尤拿王?!彼f(shuō),“我已經(jīng)說(shuō)過(guò)一遍了,你為何不信?” ……我這不是看你和伊扎克更像父子似的嘛。 “當然,編寫(xiě)這件事,其實(shí)最早是約伯的父親開(kāi)始的?!币匀稣?,“即使是尤拿教的內部,也分為數個(gè)分支。教義經(jīng)典的釋義,也根據祖先分支的不同而有所不同。那件波斯人所求的圣物,也就是我用以交換波斯人支持的東西,最早是約伯他父親保管的。后來(lái)因他一家遭到迫害,也就被大尤拿王收著(zhù)了。后來(lái)就給了我。約伯的家人樂(lè )善好施,喜歡接濟窮人,他父親是在經(jīng)義上頗有研究的一名學(xué)者,也是有名的祭司。曾經(jīng)他救過(guò)一個(gè)天閹之人,那人按理來(lái)講是無(wú)法受割禮的,他的父母也因此被指責為是有罪惡而導致貽害親子,慘遭處死。原本純潔的教義因為政治而被利用,被玷污?!?/br> 他握住雙手,臉上的表情在昏暗的火光下顯得多了幾分凝重。 我聽(tīng)他講話(huà),憤怒也壓下不少,只是嘆氣。 “即使你這樣把我捆綁上來(lái),我也不會(huì )為你說(shuō)話(huà)?!蔽艺f(shuō),“我絕不會(huì )不自量力的干涉他的決定?!?/br> “自得到那件圣物的第一晚我就做了一個(gè)模糊不清的夢(mèng)。在那之后,我就學(xué)會(huì )了這個(gè)能力。而且我發(fā)現只有我可以。約伯說(shuō)他在父親鉆研經(jīng)義留下的記錄里,我的情況與救世主完全符合?!币匀鑫⑽⒁恍?,“不論這經(jīng)義傳說(shuō)背后的真相是什么,我相信這世上存在一種力量。正如您白天所說(shuō),這是來(lái)自于天父的素質(zhì)。這素質(zhì)不僅