現在的情況發(fā)展已經(jīng)完全脫離了預期了。即使這個(gè)預期是阿塞提斯計劃的，但一切都被那一通從天而降的神殿奇觀(guān)給打破了。

    那些我看到的陸陸續續身著(zhù)不同顏色衣服的人，都是從不遠處看見(jiàn)“神跡”的人。這其中有一部分是尤拿教的舊教徒，也有以撒招攬的新教徒。

    面對這個(gè)事態(tài)，對神的力量向來(lái)敬畏又缺乏常識的古代人們，紛紛感到膜拜或恐懼。

    之前說(shuō)好的釋放，還是會(huì )釋放。但他們必須被打上烙印，終生不得成為公民。女人則無(wú)可恕，都會(huì )被拉走賣(mài)掉。

    盡管我對上面的處理措施頗有微詞，但阿塞提斯并不會(huì )因為我的不滿(mǎn)而改變決定。

    貝魯特城如今也被迫解放了，那些以撒的士兵面對真實(shí)的神跡，有些害怕的逃跑，有些則當場(chǎng)跪倒失去戰意。宗教士兵就是如此，面對任何敵人都能堅貞不屈，但面對宗教問(wèn)題毫無(wú)抵抗力。信仰無(wú)論是崩塌，還是變得更為瘋狂，都會(huì )使他們失去戰斗下去的意愿。

    這件事的處理自然是由大祭司來(lái)。羅馬也是個(gè)有自己宗教并且政教合一的國家，對國家宣戰、審判等也需要得到教派祭祀的祝福，有單獨的祭祀儀式。

    我見(jiàn)到了據說(shuō)宣讀了尤拿幾位王子審判結果的那位祭祀，他是個(gè)很胖很胖的中年人，穿著(zhù)深紅色的托伽，滿(mǎn)頭都是汗。

    除了他以外，隨行而來(lái)的還有好幾位祭祀和史官，軍隊文書(shū)。

    也不知道阿塞提斯和他們這群“智囊團”商量了什么，沒(méi)過(guò)多久，軍隊就在巴勒貝克城外舉行了一個(gè)儀式。

    “你那個(gè)，還能再弄一次嗎？”儀式前他來(lái)找我。

    “什么？”我不明所以。

    “就是你做了什么讓神殿壓壞房子，”他說(shuō)，“或者其他動(dòng)靜……”

    “哦，你是要我干什么？我勸你最好別，一不小心人又要被關(guān)進(jìn)去了怎么辦?！蔽揖璧恼f(shuō)。

    面對我的拒絕，阿塞提斯不太開(kāi)心。我又跟他解釋了一遍，他指著(zhù)我畫(huà)的那張歪七扭八的神殿圖上的幾個(gè)點(diǎn)，說(shuō)可以試試這幾個(gè)點(diǎn)，不會(huì )出問(wèn)題。

    “要是出問(wèn)題了怎么辦？”我明白他意思。就是想用“神跡”和儀式來(lái)唬人。

    “你那么慌張干什么？你是神殿的主人，你想怎樣它就能怎樣?！彼f(shuō)，“再說(shuō)了，之后如果拿到更多的世界樹(shù)之種，你也不可能一次擺放就能達成最好結果，總要多做實(shí)驗?！?/br>
    “你……你，你不就是要我配合你做那種騙人的把戲！”我生氣于他這種想要利用我還很不客氣的強勢態(tài)度。

    “騙人了嗎？”他看我梗起了脖子，可能是擔心我倔脾氣上來(lái)不好收場(chǎng)，軟化了語(yǔ)調輕聲開(kāi)口，“蘇西……親愛(ài)的寶貝蘇西，你冷靜點(diǎn)。這毫無(wú)疑問(wèn)就是神跡啊，難道，你擁有的力量和靈魂之火是假的嗎？”

    我愣了一下。

    “乖，這是最省時(shí)省力的方法?！彼f(shuō)，“人們總需要一個(gè)神，無(wú)論那個(gè)神叫什么名字。有信仰和被神力干涉世俗是兩碼事……看在你與我探討不回家，住在遠東的事我都答應你了，你也替我考慮考慮不好嗎？”

    他絮絮叨叨，靠過(guò)來(lái)抓我的手。手抬高，又放下，最后在我詭異的目光下摸了摸我的肩膀，又拍了拍。

    ……就，態(tài)度還行？

    “好吧，那我試試?！蔽艺f(shuō)，“不過(guò)后面你還是要繼續幫我尋找世界樹(shù)之種的消息?！?/br>
    最終，尤拿事件以一種并不出人意料的方式慢慢走向尾聲。

    加利利王當時(shí)是交給了弗拉庫斯來(lái)處理，那位弗拉庫斯將軍依靠蠻力成功的把他困在圣城。

    由于圣城距離巴勒貝克不算遙遠，“神跡”自然也是看得一清二楚。接著(zhù)，阿塞提斯與弗拉庫斯事先就商量配合好的軍隊在耶路撒冷城下匯合，打開(kāi)了圣城的城門(mén)，卻沒(méi)找到加利利王的蹤跡。