大洪水是世界多個(gè)民族的共同傳說(shuō)，在人類(lèi)學(xué)家的研究中發(fā)現，美索不達米亞、希臘、印度、中國、瑪雅等文明中，都有洪水滅世的傳說(shuō)。當中，位于美索不達米亞各民族的傳說(shuō)很明顯有同一來(lái)源，基督教徒相信并聲稱(chēng)由于往后各民族的居住地逐漸分散，使這個(gè)傳說(shuō)也變得變化多端。而另一方面，隨著(zhù)世界各地重新認識他們過(guò)去的文化和傳說(shuō)，大家都驚奇地發(fā)現原來(lái)這個(gè)“大洪水”傳說(shuō)在世界各地都有流傳。因此，歷史學(xué)家現在都致力找尋各地的傳說(shuō)，并試圖從當中找出一些過(guò)去的信息。

不過(guò)也有一些有久遠歷史之民族，如蒙古、朝鮮、日本及中亞地區的民族則完全沒(méi)有“洪水滅世”的傳說(shuō)，引起反對者之質(zhì)疑。

傳說(shuō)的歷史意義

由于大多的大洪水傳說(shuō)是帶有民族性，所以它未必與基督教有關(guān)。很多基督徒聲稱(chēng)大洪水是上帝用來(lái)毀滅世界的腐敗人類(lèi)的。但不見(jiàn)得世界上其他民族有大洪水之傳說(shuō)。因此有部份人士認為，基督徒將世界的大洪水傳說(shuō)串聯(lián)在一起，不過(guò)是一種穿鑿附會(huì )和一廂情愿。

但是，這一個(gè)出現的特殊現象引起了基督徒為主的地理學(xué)家和歷史學(xué)家之興趣，使他們決意找出造成這個(gè)傳說(shuō)的普遍性的原因。

現時(shí)，一個(gè)比較可信的理由，是由于在7000－8000年前，全球的海平面曾經(jīng)大幅上升超過(guò)一米。這一次海平面上升，使不少近岸及地勢較低的地方都被水淹浸。

大洪水與諾亞方舟

各個(gè)大洪水傳說(shuō)當中，最為世人所知的，定當是第6至8章的記載。記載由于人類(lèi)在地上作惡，所以使上帝決心要毀滅這個(gè)世界的文明。上帝命令義人諾亞建造一個(gè)巨型的方舟，把世上每一種生物都留下至少一對，放入方舟里。這只方舟長(cháng)130米，寬22米，高13米，分上、中、下三層，每層都有一間間隔開(kāi)的小艙房。然后天上降下暴雨，使水位不斷上升。大水涌來(lái)，把地上一切的生物都消滅掉，唯有在諾亞方舟里的得以保存。于是，水退之后，諾亞一家就在片新土地上繼續生活。他們并成為了中東地區的各個(gè)民族的祖先。

蘇美爾傳說(shuō)

美索不達米亞平原的傳說(shuō)和圣經(jīng)很近似。有不少民族在故事開(kāi)始之前，還有一段天上諸神就是否要用洪水毀滅世人而展開(kāi)過(guò)一段激烈的辯論。

蘇美爾人神話(huà)中，風(fēng)之神與眾神之王恩尼爾覺(jué)得人類(lèi)太吵鬧，于是放出洪水、干旱和瘟疫來(lái)消滅他們。但是，個(gè)性良善的水神恩基傳授阿拉哈西斯灌溉、貯存谷物以及醫藥的知識，人類(lèi)因此得以存活下來(lái)。恩尼爾相當生氣，決定秘密召幾位神來(lái)放一次巨大的洪水完全滅絕人類(lèi)，但是還是被恩基知道，并且事先安排烏塔那匹茲姆(utnapishtim)搭船避難，日后便予烏塔那匹茲姆永生的能力，囑其隱居深山。恩尼爾大怒，控告恩基妨礙他的計劃，恩基則向他解釋?zhuān)瑸榱吮仨毜钠胶?，不應該完全滅絕無(wú)辜的人類(lèi)，讓剩下來(lái)的人類(lèi)進(jìn)行節育即可。但是，相對地，如果人類(lèi)不信神祇而墮落，就可以任憑眾神屠殺。這是大洪水記載的最早版本。

瑪雅人傳說(shuō)

瑪雅印第安人有一部他們視為命根子的神圣典籍，其中也有關(guān)于這場(chǎng)天神發(fā)怒懲罰人類(lèi)的洪水記載。書(shū)中講到天神在開(kāi)天辟地初創(chuàng )造了人類(lèi)，然而這是一場(chǎng)不那么順利的試驗，天神先用木頭雕成人像，并讓他們開(kāi)口說(shuō)話(huà)。這些木頭人后來(lái)失去了他的歡心，因為他們忘記了造物主的存在。于是天神決定發(fā)起一場(chǎng)洪水，以毀滅人類(lèi)……

大禹治水

在中國也有大禹治水的傳說(shuō)，講述從大禹的父親開(kāi)始，就已經(jīng)開(kāi)始著(zhù)手于防洪的工作。但由于工作沒(méi)有成效，所以被堯帝殺了。到舜帝接任，他叫鯀的兒子禹繼續父親的工作（有另外兩個(gè)版本：傳說(shuō)中的上古帝王祝融曾奉黃帝之命，將大禹的父親鯀殺死在羽山；另一說(shuō)是鯀被帝舜殺死在羽山的）。由于這次工作成效很好，使百姓安居樂(lè )業(yè)，舜于是禪位于禹，開(kāi)始了中國第一個(gè)王朝：夏（禹的兒子啟建立夏朝）。

現時(shí)根據中國的考古學(xué)家在中國東海沿岸的發(fā)掘，都指出曾有一段時(shí)間，海岸線(xiàn)比現在的海岸離開(kāi)得更遠。

我國上古的這次大洪水的記載：

記載：“洪水滔天，鯀竊息壤以湮洪水?！?/br>
記載：“當饒之時(shí)，天下猶未平。洪水橫流，泛濫于天下；水逆行，泛濫于中國?！?/br>
女?huà)z補天

除大禹治水外，我國另一次著(zhù)名的大洪水出現在女?huà)z補天的故事里。曰：“望古之際，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎炎而不滅，水泱泱而不息。猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女?huà)z煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止yin.水。蒼天補，四極正；yin.水涸，冀州平；狡蟲(chóng)死，顓民生；背方州，抱圓天?！?/br>
臺灣原住民的大洪水傳說(shuō)

阿美族

阿美族的大洪水傳說(shuō)，又稱(chēng)作撒基拉雅的洪水傳說(shuō)，傳說(shuō)在很久以前神要人們在重要的節日前必需要祭祠神靈，但是連年豐收讓人們遺忘了敬神，神明大怒降下洪水，淹沒(méi)了許多部落，其中一位部落酋長(cháng)帶領(lǐng)他的人民爬到撒基拉雅高山上避難，但是洪水還是不停地向上漲，后來(lái)酋長(cháng)接到了神明的指示，要一對男女當作祭品，酋長(cháng)的女兒和一位青年犧牲了自己的生命，讓撒基拉雅人得以繁衍。

泰雅族

泰雅族的傳說(shuō)中，他們的祖先誕生在太古時(shí)代的pasvakan，pasvakan意指石頭裂開(kāi)，人由此誕生，誕生的一男一女結為夫妻，生下泰雅族的祖先，并繁衍許多子孫。一日，天忽然降下大雨，到處都受到洪水的侵襲，人們逃到了大霸尖山山頂后，發(fā)現有一對兄妹，觸犯了禁忌結為夫妻，族人將他們丟入水中，大水立即退去，并形成了兩條河，一條是雄河（大安溪），另一條則是雌河（大甲溪）。

此外，美國印第安人中最大的一支阿風(fēng)族的蒙登亞人以及加州南部屬于諾瑟族的印第安人都有類(lèi)似的洪水傳說(shuō)。在人類(lèi)神話(huà)記憶中，這場(chǎng)大洪水鋪天蓋地，非常遼闊壯觀(guān)。據有關(guān)專(zhuān)家統計，全世界已知的洪水神話(huà)和傳說(shuō)有50多則。大多脈絡(luò )清晰，敘事完整，而且經(jīng)考證，絕大部分洪水傳說(shuō)各自獨立形成，即純粹是本民族的口頭傳敘，與某一類(lèi)主導地位的文化毫無(wú)關(guān)系。

關(guān)于大洪水傳說(shuō)的爭論

爭論的焦點(diǎn)主要集中在兩個(gè)最基本的問(wèn)題上：一是遠古初民時(shí)代究竟有沒(méi)有一場(chǎng)世界大洪水？二是世界上普通流行的大洪水傳說(shuō)是怎樣起源的？比較有影響的說(shuō)法有3種：

克萊默等學(xué)者認為：世界性的大洪水純系子虛烏有；各地的洪水傳說(shuō)大多起源于兩河流域的蘇美爾人。他們依據是考古發(fā)現。本世紀初發(fā)現了載有最早洪水傳說(shuō)的蘇美爾泥飯；爾后在蘇美爾古城烏爾的發(fā)掘中，又在地下發(fā)現了11英尺厚的沙層。據考是公元前4500年前后兩河流域的一次特大洪水堆積出來(lái)的，洪水還淹沒(méi)了一個(gè)叫烏博地安的史前民族。故克萊默等人深信，蘇美爾的洪水故事是這一次大災難留下的記憶，經(jīng)民間傳說(shuō)夸大為世界大洪水。這一故事通過(guò)在古巴比倫人、猶太人等許多民族中的流傳而逐步演化為世界性文化現象。

另一種意見(jiàn)截然相反。他們認為，地球第四紀冰期在12020年前開(kāi)始退卻時(shí)，氣候轉暖，冰河大量融化泛濫，海水不斷上升，吞沒(méi)了出露的大陸架和陸橋，并發(fā)生普遍的大海浸，淹沒(méi)了許多海岸和部分陸地。故世界性的大洪水確實(shí)發(fā)生過(guò)，但并沒(méi)達到淹沒(méi)一切的程度。當時(shí)靠海及靠水的人們損失巨大，被迫向高地遷徙，隨之帶去了可怕的洪水故事。因此世界上大多數地方都有關(guān)于世界大洪水的傳說(shuō)。許多淹沒(méi)在海水之下的文明遺跡及大海浸的痕跡成為此說(shuō)的有力論據。

以英國富勒為代表的一批學(xué)者提出：世界大洪水是不可能的。他們認為各種洪水故事的起源不盡相同，并不是共出一源。在古代世界的各個(gè)地方，火山地震引起的海嘯、颶風(fēng)掀起的海水猛漲、大雨或融雪造成的大泛濫，都有可能被深受其害的人們傳說(shuō)為世界大洪水。并且，不少故事純粹是神話(huà)，是主觀(guān)想象的結果，因而是不足信的。

大洪水的成因

傳說(shuō)中的原因

里說(shuō)：“耶和華見(jiàn)人在地上罪惡極大，于是宣布將使用洪水，毀滅天下地上有血rou有氣息的活物，無(wú)一不死！”

在我國的傳說(shuō)里，大洪水的原因是水神共工和火神祝融發(fā)生戰爭，共工在一怒之下，撞折了支撐天的大柱子不周山以致于天崩地陷，洪水滔天。

而猶太人的傳說(shuō)里有另一種傳說(shuō)，認為是“主改變了兩個(gè)星辰的位置”。

在巴比倫有這樣的預言：“當各大行星會(huì )聚在天蝎座的時(shí)候，排列成一條貫穿它們軌道的直線(xiàn)時(shí)，地球上的一切人類(lèi)將被毀掉；而同樣的聚會(huì )發(fā)生在魔蝎座的時(shí)候，地球上將再次發(fā)生大洪水的災難，前者將在盛夏，而后者將在嚴冬?！倍鴼W洲著(zhù)名的預言家諾查丹瑪思在1555年給家人的信中寫(xiě)到：“在世界毀滅之前，洶涌的潮水將吞沒(méi)一切。持久不退。而殘留在水面上的幾塊陸地也將被從天而降的火焰和石塊覆蓋，美麗的世界將毀于一旦！”

現在主要的解釋有三，即外來(lái)撞擊說(shuō)、地球火山說(shuō)、星球異動(dòng)說(shuō)。

外來(lái)撞擊說(shuō)：一顆巨大的小行星撞擊太平洋造成海嘯、地震等災難，造成大洪水。

地球火山說(shuō)：地球火山爆發(fā)引起了大洪水。

星球異動(dòng)說(shuō)：地軸移動(dòng)造成南北極改變，氣候劇變，原來(lái)的溫帶變成極地，極地冰雪融化，海面上升，整個(gè)過(guò)程大氣變化劇烈，形成超級暴風(fēng)雨，從而形成大洪水。

以上解釋都是從地球內部出發(fā)的。

隨著(zhù)研究人們又提出了新的解釋?zhuān)葱乔蜷g的相互作用引發(fā)地球上的大洪水。

但是以上所有關(guān)于洪水的解釋都不能令人信服。傳說(shuō)中所包含的未知之迷依然需要我們來(lái)解答。

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