繁多，歷史悠久，工薪消費，老少咸宜。公司決策層們有他們的苦心，中下級神們也很理解，因為人也好神也好，活得還是主旋律一點(diǎn)兒好，不要凡事談斗爭上綱上線(xiàn)朝陰謀論和性?xún)r(jià)比的方向去衡量，現實(shí)是現實(shí)，基調是基調。

所以，“滄海皓津玄持龍王、黑繩地獄閻羅王與凈珠天狐在星巴克親切友好地享受下午茶并交談彼此的工作與生活”這句話(huà)，就可以產(chǎn)生人性與神性的兩種詮釋。

白二、張仲文和余懷忠整個(gè)下午都在星巴克里扯皮，。

串通、謀劃、顛覆的邪神們趴在資本主義的腐敗膿瘡中吸食營(yíng)養直到黑暗降臨人間。

一念天堂，一念地獄。

但不管選擇哪種詮釋?zhuān)Y果都沒(méi)有本質(zhì)的不同。

人是社會(huì )動(dòng)物，神也是。

人是多面體，神只不過(guò)是結構稍微復雜一點(diǎn)兒的多面體而已。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在九寨溝。

世界是廣大的，復雜的，容易迷路蹉跎時(shí)間和浪費生命，但也很容易太早太容易地到達一個(gè)目的地，而蹉跎時(shí)間浪費生命。地理的空間會(huì )給道路、建筑與區域起一個(gè)名城，在地圖上標志方向，讓人們去尋找目的地。人的一生中也與很多這種路標，它們就是這個(gè)人被人叫過(guò)的各種名字與稱(chēng)呼，這些稱(chēng)呼與名字標記著(zhù)一個(gè)人的存在，但是它們不會(huì )告訴這個(gè)人下一步要往那里走，它們只能記錄這個(gè)人的起點(diǎn)在何處，又在什么地方曾經(jīng)被誰(shuí)關(guān)注，或者停留。

張仲文人生中的第一個(gè)理想的目的地，就頗具神性地和天堂有關(guān)。

任天堂，張仲文六歲的時(shí)候對自己長(cháng)大以后的職業(yè)規劃是進(jìn)日本的任天堂公司去“做電子游戲”。即便是傳說(shuō)中的蛇仙轉世的靈童，那個(gè)時(shí)候的他當然也不會(huì )知道開(kāi)發(fā)一個(gè)軟件尤其是游戲軟件是多么的繁瑣枯燥痛苦龜毛，這種小孩子把邊玩邊干活的傻念頭當做職業(yè)可以原諒，而且這個(gè)念頭大概在他上初中的時(shí)候就被他摒棄了，所以今天世界上并沒(méi)有出現張大師監督的這種災難性的垃圾。

實(shí)際上，可能連他自己也都難以相信，他的小中高學(xué)校中所有的班主任及任課教師的眼中，張仲文同學(xué)都是一個(gè)“品學(xué)兼優(yōu)，德智體美勞全面發(fā)展”的好孩子。

雖然他一出生沒(méi)多久就被貼上了“蛇仙”或者說(shuō)“山神”的標簽，且低年級的時(shí)候也的確和老師同學(xué)之間略有口角不快，但是天地可鑒日月可表，作為學(xué)生的張仲文從來(lái)不在學(xué)校里調皮搗蛋撒嬌鬧事，不知道他是覺(jué)得這種關(guān)卡場(chǎng)景難度太低，還是他有在老師眼中扮演好學(xué)生乖寶寶的表演欲，總之教室課堂與cao場(chǎng)上，是絕對見(jiàn)不到這個(gè)孩子表現出中小學(xué)生行為規范上不允許的內容的，即便偶爾可能會(huì )陰損老師幾句?；敝?，但總體上他是那種老師不給他施加壓力他也不會(huì )去挑釁老師的類(lèi)型，學(xué)習成績(jì)中上游，按時(shí)完成作業(yè)，不是特別積極但是也為文體活動(dòng)出過(guò)力，也沒(méi)有回家向家長(cháng)說(shuō)過(guò)老師的壞話(huà)，而且讓班主任王菊對他盡釋前嫌感恩在心的事件發(fā)生在五年級，不知道他媽的誰(shuí)在學(xué)校里散播那種不轉寄就會(huì )死的詛咒信件，一個(gè)小學(xué)里能有多少會(huì )寫(xiě)信的孩子呢，一個(gè)人擴散七封信互相郵來(lái)郵去滾雪球地增