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了岳飛和大批北方義軍,武林志士也慘遭屠戮,導致很多門(mén)派遭受了滅頂的打擊,這是導致如今武林衰敗的最重要原因。雖說(shuō)經(jīng)過(guò)了數年的休養生息,可中原武林并沒(méi)有因此得到復蘇,想想看吧一個(gè)華山論劍,滿(mǎn)打滿(mǎn)算不算顧青,也就只得挑得出五個(gè)絕頂高手,這已從側面反映了現如今江湖的頹敗。這也就沒(méi)了意思。可此江湖是衰落了,泛不起多大的浪花,可在顧青看來(lái),還有另外一個(gè)“江湖”存在。那就是朝堂。如今南宋處境不可謂不糟糕,金國的虎視眈眈,且金國以北,已經(jīng)有另外一個(gè)游牧民族崛起,這是外患。而對內來(lái)講,更是矛盾重重,一批主戰派將領(lǐng)的辭世,導致收復失地的大業(yè)不了了之也就算了,關(guān)鍵是皇帝們即使有心也無(wú)力。就拿孝宗來(lái)說(shuō),他積極整頓吏治,裁汰冗官,懲治貪污,可沒(méi)過(guò)多久就沒(méi)了后勁。因為對政治日益冷感,就讓位給了如今光知道搞內訌,懷疑這個(gè)懷疑那個(gè)的光宗,頓時(shí)就將孝宗勉力做出來(lái)的一點(diǎn)政績(jì),給打回了原形。可以說(shuō)南宋內憂(yōu)外患,處于風(fēng)雨飄搖中,但情況還不至于到最糟糕的地步,還是很有可挽回余地的。想到這里,顧青露出一個(gè)再圣潔不過(guò)的微笑。不過(guò)再去朝堂前,顧青還需要給自己解決下后患。歐陽(yáng)鋒先前在落雁峰峰頂時(shí),就只是被他用六脈神劍中的少商劍,給擊中了要害。以歐陽(yáng)鋒那睚眥必報的性格,等他養好傷他必定會(huì )卷土重來(lái),顧青可沒(méi)有精力陪他玩。說(shuō)來(lái)他這段時(shí)間用了他逍遙派的天山六陽(yáng)掌,天山折梅手,小無(wú)相功,就是在落雁峰峰頂回息時(shí)用了“玄武定”,可還沒(méi)有用過(guò)北冥神功呢——運轉北冥真氣護住周身,讓他免受潔癖癥困擾不算。所以是時(shí)候,讓北冥神功“重出江湖”了。等顧青和歐陽(yáng)鋒好好打完招呼,帶著(zhù)從華山趕往了如今南宋的都府臨安時(shí),華山論劍的結果已在江湖中傳揚了開(kāi)來(lái)。該怎么說(shuō)呢?參與華山論劍的六人都得了個(gè)名號,分別是東邪、西毒,南帝、北丐和中神通,分別對應著(zhù)黃藥師,歐陽(yáng)鋒,段智興,洪七和王重陽(yáng)。以及豐月小師父的“上僧”。顧青對這個(gè)名號不予置評。第57章一箭雙雕(8)顧青從前也不是沒(méi)有過(guò)名號,像逍遙公子,雖然后面漸漸演變成了“不可說(shuō)公子”“你們都知道的那誰(shuí)”,再有像無(wú)劍劍客,可是“上僧”這個(gè)名號,它給人的感覺(jué)怎么就有那么點(diǎn)一言難盡呢。不止顧青一人覺(jué)得一言難盡,便是江湖中人也覺(jué)得五味雜陳。說(shuō)好的得道高僧呢?王重陽(yáng)王真人在華山論劍開(kāi)始前,就提到了除了他們五人外,還有一名少林派的高僧,當時(shí)江湖中人已開(kāi)始猜測這名沒(méi)報上法號來(lái)的高僧是誰(shuí),還將少林派近來(lái)的高僧扒了個(gè)底朝天。以及說(shuō)起高僧來(lái),大部分人腦海中冒出來(lái)的形象,該當是天庭飽滿(mǎn),眉目慈祥的得道大和尚。這倒不是年齡歧視,而是在一般人看來(lái),無(wú)論是練武還是佛學(xué)都有個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,且“大和尚”的稱(chēng)號不是每個(gè)僧人都能得到的。可事實(shí)又是什么呢?有在華山論劍時(shí)攀登到峰頂一覽的江湖中人,他們可沒(méi)看到白