了岳飛和大批北方義軍，武林志士也慘遭屠戮，導致很多門(mén)派遭受了滅頂的打擊，這是導致如今武林衰敗的最重要原因。

雖說(shuō)經(jīng)過(guò)了數年的休養生息，可中原武林并沒(méi)有因此得到復蘇，想想看吧一個(gè)華山論劍，滿(mǎn)打滿(mǎn)算不算顧青，也就只得挑得出五個(gè)絕頂高手，這已從側面反映了現如今江湖的頹敗。

這也就沒(méi)了意思。

可此江湖是衰落了，泛不起多大的浪花，可在顧青看來(lái)，還有另外一個(gè)“江湖”存在。

那就是朝堂。

如今南宋處境不可謂不糟糕，金國的虎視眈眈，且金國以北，已經(jīng)有另外一個(gè)游牧民族崛起，這是外患。而對內來(lái)講，更是矛盾重重，一批主戰派將領(lǐng)的辭世，導致收復失地的大業(yè)不了了之也就算了，關(guān)鍵是皇帝們即使有心也無(wú)力。

就拿孝宗來(lái)說(shuō)，他積極整頓吏治，裁汰冗官，懲治貪污，可沒(méi)過(guò)多久就沒(méi)了后勁。因為對政治日益冷感，就讓位給了如今光知道搞內訌，懷疑這個(gè)懷疑那個(gè)的光宗，頓時(shí)就將孝宗勉力做出來(lái)的一點(diǎn)政績(jì)，給打回了原形。

可以說(shuō)南宋內憂(yōu)外患，處于風(fēng)雨飄搖中，但情況還不至于到最糟糕的地步，還是很有可挽回余地的。

想到這里，顧青露出一個(gè)再圣潔不過(guò)的微笑。

不過(guò)再去朝堂前，顧青還需要給自己解決下后患。

歐陽(yáng)鋒先前在落雁峰峰頂時(shí)，就只是被他用六脈神劍中的少商劍，給擊中了要害。以歐陽(yáng)鋒那睚眥必報的性格，等他養好傷他必定會(huì )卷土重來(lái)，顧青可沒(méi)有精力陪他玩。

說(shuō)來(lái)他這段時(shí)間用了他逍遙派的天山六陽(yáng)掌，天山折梅手，小無(wú)相功，就是在落雁峰峰頂回息時(shí)用了“玄武定”，可還沒(méi)有用過(guò)北冥神功呢——運轉北冥真氣護住周身，讓他免受潔癖癥困擾不算。

所以是時(shí)候，讓北冥神功“重出江湖”了。

等顧青和歐陽(yáng)鋒好好打完招呼，帶著(zhù)從華山趕往了如今南宋的都府臨安時(shí)，華山論劍的結果已在江湖中傳揚了開(kāi)來(lái)。

該怎么說(shuō)呢？

參與華山論劍的六人都得了個(gè)名號，分別是東邪、西毒，南帝、北丐和中神通，分別對應著(zhù)黃藥師，歐陽(yáng)鋒，段智興，洪七和王重陽(yáng)。

以及豐月小師父的“上僧”。

顧青對這個(gè)名號不予置評。

第57章一箭雙雕（8）

顧青從前也不是沒(méi)有過(guò)名號，像逍遙公子,雖然后面漸漸演變成了“不可說(shuō)公子”“你們都知道的那誰(shuí)”,再有像無(wú)劍劍客,可是“上僧”這個(gè)名號，它給人的感覺(jué)怎么就有那么點(diǎn)一言難盡呢。

不止顧青一人覺(jué)得一言難盡,便是江湖中人也覺(jué)得五味雜陳。

說(shuō)好的得道高僧呢？

王重陽(yáng)王真人在華山論劍開(kāi)始前，就提到了除了他們五人外，還有一名少林派的高僧,當時(shí)江湖中人已開(kāi)始猜測這名沒(méi)報上法號來(lái)的高僧是誰(shuí),還將少林派近來(lái)的高僧扒了個(gè)底朝天。

以及說(shuō)起高僧來(lái),大部分人腦海中冒出來(lái)的形象，該當是天庭飽滿(mǎn),眉目慈祥的得道大和尚。這倒不是年齡歧視,而是在一般人看來(lái),無(wú)論是練武還是佛學(xué)都有個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,且“大和尚”的稱(chēng)號不是每個(gè)僧人都能得到的。

可事實(shí)又是什么呢？

有在華山論劍時(shí)攀登到峰頂一覽的江湖中人，他們可沒(méi)看到白