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上僧”豐月。豐月大師一向都很低調嘛,看他在天禧北伐中都深藏功與名了。卓一然當然沒(méi)意見(jiàn),他現在還抱著(zhù)豐月大師大腿呢,哪敢有意見(jiàn)。還有這次他還見(jiàn)識到了他究竟抱了一根多粗的大腿,前腳豐月大師鼓勵下寫(xiě)新版,后腳四望宮里就來(lái)了一群人,領(lǐng)頭的據說(shuō)名下有不下十家書(shū)局,同樣是四望教的弟子,師尊一句話(huà)他就過(guò)來(lái)全力以赴了。不僅如此,卓一然還見(jiàn)識到了四望教的木匠,手藝精湛到什么地步,他就描述了下鉛筆,人隔天就給做出來(lái)了不說(shuō),筆桿子上還雕刻著(zhù)美輪美奐的山水畫(huà),簡(jiǎn)直就是工藝品。總之呢,在卓一然下手寫(xiě)新版前,一切都已經(jīng)具備了。三個(gè)月后,紅遍大江南北。如今的宋朝已渡過(guò)了百廢待興,休養生息的戰后階段,到了國泰民安,經(jīng)濟復蘇又快速增長(cháng)的地步,可以說(shuō)是普通百姓都可衣暖食飽,這時(shí)候正缺精神食糧。再加上天禧北伐時(shí),武林中各門(mén)各派眾志成城,讓普通百姓們對江湖中人很有好感,而圣人對江湖門(mén)派就更為寬容,這就造成了普通百姓對武林很感興趣,可以說(shuō)出現的正是時(shí)候。又中還很有影射意味,讓讀者不自覺(jué)就產(chǎn)生代入感,它不火誰(shuí)火?對這種情況,卓一然是既高興又心虛,到底故事本就是屬于金老的,也真是因為這個(gè)原因卓一然用的就是筆名,不是他原來(lái)的名字,而是直接用上了“金庸”,就當是金老他自己穿越到南宋時(shí)期,寫(xiě)了這么一本吧。還有一件事就是郭靖他入了四望教,又因為他是和卓一然一起來(lái)四望山拜師的,所以郭靖對卓一然有天然的親近感,因而在買(mǎi)了一本后,郭靖還跑過(guò)來(lái)跟卓一然分享他的讀后感。卓一然只能干笑再干笑,場(chǎng)面一度非常尷尬。為了避免這種‘同人’遇‘官方’的尷尬,卓一然就只有用他還有功課要做,就逃離了事故現場(chǎng),往四望寺里走去。說(shuō)來(lái)郭靖是拜入了四望教,他平時(shí)練功作息都在四望宮,卓一然他大部分時(shí)間也是在四望宮,甚少去四望寺。一來(lái)豐月大師不喜外人叨擾,二來(lái)卓一然他可不想被四望教弟子用眼神殺死——他們敬重他們家師尊,在卓一然看來(lái)已經(jīng)到了走火入魔的地步,四望教簡(jiǎn)直就是披著(zhù)正派殼子的邪教!等卓一然看到了四望寺的屋檐時(shí),忽聽(tīng)得一陣蕭聲傳來(lái),這時(shí)簫聲連綿不斷,卓一然心頭一蕩,臉上不自禁的露出微笑,只感全身熱血沸騰,就只想手舞足蹈的亂動(dòng)一番,碼字不如跳舞,不如跳舞。這時(shí)又有另外一道簫聲加入了進(jìn)來(lái),簫簫和鳴,那原本簫聲中的怪異之處便消失不見(jiàn),卓一然還來(lái)不及想這是怎么一回事的,他就被人當做小雞崽般拽了起來(lái)。旋轉,跳躍后他再睜開(kāi)眼睛時(shí),人已經(jīng)到了四望寺里。拽著(zhù)他進(jìn)來(lái)的洪七公嫌棄道:“這小子竟半點(diǎn)內力都沒(méi)有,忒是不中用,實(shí)在是丟我老叫花子的臉?!?/br>卓一然:我是個(gè)弱雞還真是不好意思啊。等等,老叫花子?卓一然下意識的去看對方的手指頭,果然是少了一根:“你是洪七公?”洪七公看向在院中吹簫的顧青,哼哼道:“多新鮮吶,老叫花子這一