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舉一反三的明白自家徒弟,他在明知道自己是男兒身卻仍舊堅持自己是女兒心的情況,同樣是一種心理疾病。就是不知道這種心理疾?。ㄐ詣e識別障礙),和他對外表現出來(lái)的人格分裂癥,哪一種更讓人覺(jué)得糟心?這樣的認知,讓陰后原本輕松的心情都染上了一層陰霾。都是信眾的錯!等等,信眾怎么又躺著(zhù)也中槍啦?這還真不是無(wú)的放矢,以前也提到過(guò)祝玉妍在撿到幼年顧望舒時(shí),他就是做女童打扮,后來(lái)查明是因為他家中人聽(tīng)取了佛家大師的批命,就把他們家小郎君當做小娘子養,以至于誤導了祝玉妍,還因此釀成了后面顧望舒矯枉過(guò)正的苦果,這不是信眾的錯是什么的錯?嗯……這鍋甩地沒(méi)毛病。事實(shí)上,信眾背得鍋遠遠不止這么一個(gè)。太乙山兩戰后,本就喧鬧的武林就再度熱鬧了起來(lái)。在太乙山?jīng)Q戰前,江湖中人都以為無(wú)名劍客祝長(cháng)生,不出意外的成為“散人”寧道奇的手下敗將,如果真是這樣的話(huà),那就沒(méi)什么好議論的??墒聦?shí)上的接連反轉,以及它涉及到數位江湖中成名已久的人物,讓整件事一經(jīng)開(kāi)始傳播,就有星星之火可以燎原的架勢。這其中,作為新晉的大宗師,祝長(cháng)生做到了真真正正的揚名立萬(wàn),其他人似乎就沒(méi)那么幸運了。顧青在太乙山上打敗宋缺后所說(shuō)的那番話(huà),雖然語(yǔ)焉不明,可江湖中并不缺少“知情者”,沒(méi)用多久就能將事情的原委查個(gè)清楚明白。這下江湖中人都知道了“祝長(cháng)生挑戰寧道奇”一事,是慈航靜齋單方面發(fā)起的,祝長(cháng)生在消息出來(lái)前并不知情。至于慈航靜齋的梵清惠為何要這么做?那是因為她覺(jué)得祝長(cháng)生先前擅自說(shuō)去挑戰傅采林,會(huì )造成時(shí)局不穩,所以她才請來(lái)寧道奇將這么一個(gè)未來(lái)的魔頭,給鎮壓在搖籃中。然而這一說(shuō)法,太沒(méi)有說(shuō)服力,也太索然無(wú)味了。為什么不來(lái)點(diǎn)振奮人心的?然后,“武林判官”解暉在長(cháng)安城,因他是梵清惠的信眾而去教訓祝長(cháng)生再度開(kāi)始流傳;再來(lái)就是太乙山上,被按上莫須有罪名的祝長(cháng)生想和梵清惠討個(gè)公道,卻被信眾“天刀”宋缺天刀相向的事……到這兒時(shí),故事就帶上了愛(ài)恨情仇的成分,于是當年梵清惠和宋缺相戀卻無(wú)果的事,就被扒了出來(lái),然后就導致了“信眾”一詞開(kāi)始變了味道。變味變味著(zhù),寧道奇也被按上了信眾的帽子。誰(shuí)讓梵清惠說(shuō)請動(dòng)大宗師就請動(dòng)大宗師呢,而且寧道奇和梵清惠也沒(méi)有出面說(shuō)寧道奇為何就答應做這種不道義的事啊,可若是說(shuō)寧道奇同樣是梵清惠的信眾,那就說(shuō)得通了,不是嗎?到了這時(shí)候,誰(shuí)都不敢再小看信眾的力量了。看“武林判官”解暉作為信眾,不顧自己獨尊堡堡主的身份,自取其辱,尊嚴掃地;看“天刀”宋缺作為信眾,竟是賠上自己的天刀,還為此受了很?chē)乐氐膬葌?/br>看“散人”寧道奇作為信眾,堂堂大宗師就甘愿受梵清惠驅使,差點(diǎn)就導致晚節不保;世人又從梵清惠聯(lián)想到整個(gè)慈航靜齋,那就不得不提及另一個(gè)圣女碧秀心,這自然而然的就會(huì )想到碧秀心以身飼魔一事,而按照時(shí)下流行的說(shuō)法,那就是——看