楊玄感認為這是天助他也，就想要趁機偷襲帝楊廣的行宮。

關(guān)鍵時(shí)刻他叔叔楊約攔住了他，對楊玄感說(shuō)這不是一個(gè)好時(shí)機：“士心尚一，國未有釁?！?/br>
這還沒(méi)有垮臺的跡象？楊玄感憤而道：“他如今都遭到江湖志士的刺殺，叔叔也看到了！”

楊約神情微妙了起來(lái)：“你可知道你所謂的‘江湖志士’是誰(shuí)？”

楊玄感語(yǔ)氣硬邦邦道：“是誰(shuí)？”

楊約道：“高句麗的傅采林?！?/br>
楊玄感卻是知道傅采林的，他不知道的是傅采林怎么會(huì )千里迢迢的來(lái)到張掖郡刺殺帝楊廣。

楊約見(jiàn)狀就把武林中這段時(shí)間發(fā)生的事，算是半道聽(tīng)途說(shuō)的講給了楊玄感聽(tīng)，末了還說(shuō)了句：“你若是現在就動(dòng)手，少不得會(huì )被旁人按上個(gè)梵清惠信眾的名頭?！?/br>
楊玄感：“……”

楊玄感回過(guò)神來(lái)，很快就想到了一處：“據我所知，慈航靜齋在武林中地位崇高，其信眾不計其數，又代表了佛道，若是楊廣他執意要將梵清惠納入宮來(lái)為妃，豈不是得罪了整個(gè)佛道？”

楊約到底對如今慈航靜齋的名聲了解不深，因而覺(jué)得楊玄感這么說(shuō)不無(wú)道理。

接下來(lái)楊玄感就暫時(shí)壓下去行宮再行刺帝楊廣的想法，改為不懷好意的去竄綴帝楊廣納梵清惠為妃。

事實(shí)上都不用楊玄感再多敲邊鼓，帝楊廣在轉危為安，并聽(tīng)聞這次來(lái)刺殺他的疑似是高句麗武林高手傅采林，以及他之所以這么做疑似是因為梵清惠后，他就更想知道梵清惠到底是有多銷(xiāo)魂蝕骨，原本有八分的意動(dòng)如今下來(lái)也成了十二分。

換言之，帝楊廣這是堅定了納梵清惠為妃的決心。

甚至于帝楊廣都有點(diǎn)迫不及待了，他的御駕是無(wú)法在一時(shí)半會(huì )兒間就回轉，可他不是還有個(gè)近幾年來(lái)越發(fā)合他心意的太子嗎？

這般的，帝楊廣就先行傳了圣意給太子昭。

待顧青在長(cháng)安接到了這道旨意，他眉目不動(dòng)，并沒(méi)有分毫驚訝。且顧青完全不覺(jué)得他接下來(lái)幫帝楊廣達成這件事是在助紂為虐，恰恰相反，顧青現在都開(kāi)始期待事成之后，會(huì )因此引發(fā)出什么樣的連鎖反應了。

這么一看，顧青似乎是要置慈航靜齋和梵清惠于死地，可若說(shuō)他是因為如今陰癸派的嫡傳弟子的身份，所以才要和慈航靜齋不死不休，就不盡然了。對顧青來(lái)說(shuō)，他是在過(guò)去十數年里都受到魔門(mén)熏陶不假，可他不會(huì )因此就覺(jué)得魔門(mén)即正義。事實(shí)上，顧青覺(jué)得魔門(mén)和佛道斗其實(shí)是在舍本逐末。

從前就提到過(guò)魔門(mén)和以慈航靜齋為首的正道爭斗，是在爭誰(shuí)是主流道誰(shuí)是外道，可魔門(mén)為何會(huì )淪落成魔門(mén)，癥結并不在佛道這個(gè)后來(lái)才傳入中原的道派上，而在于漢室的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”上，這么一來(lái)要論冤有頭債有主的話(huà)，那不是最應該和“儒術(shù)”對決嗎？

同樣的，慈航靜齋存在著(zhù)更大的問(wèn)題。

所謂的“儒術(shù)”，是當權者用來(lái)統治天下的思想，而主流教派如道教和佛教，他們是依附著(zhù)當權者，或者說(shuō)“儒術(shù)”存在的。慈航靜齋卻本末倒置，認為它是凌駕于當權者之上的，不然慈航靜齋也不會(huì )利用和氏璧，來(lái)代天擇主，也就是所謂的君權神授。

慈航靜齋把自己放的位置太高了，難道不知道高處不勝寒嗎？