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楊玄感認為這是天助他也,就想要趁機偷襲帝楊廣的行宮。關(guān)鍵時(shí)刻他叔叔楊約攔住了他,對楊玄感說(shuō)這不是一個(gè)好時(shí)機:“士心尚一,國未有釁?!?/br>這還沒(méi)有垮臺的跡象?楊玄感憤而道:“他如今都遭到江湖志士的刺殺,叔叔也看到了!”楊約神情微妙了起來(lái):“你可知道你所謂的‘江湖志士’是誰(shuí)?”楊玄感語(yǔ)氣硬邦邦道:“是誰(shuí)?”楊約道:“高句麗的傅采林?!?/br>楊玄感卻是知道傅采林的,他不知道的是傅采林怎么會(huì )千里迢迢的來(lái)到張掖郡刺殺帝楊廣。楊約見(jiàn)狀就把武林中這段時(shí)間發(fā)生的事,算是半道聽(tīng)途說(shuō)的講給了楊玄感聽(tīng),末了還說(shuō)了句:“你若是現在就動(dòng)手,少不得會(huì )被旁人按上個(gè)梵清惠信眾的名頭?!?/br>楊玄感:“……”楊玄感回過(guò)神來(lái),很快就想到了一處:“據我所知,慈航靜齋在武林中地位崇高,其信眾不計其數,又代表了佛道,若是楊廣他執意要將梵清惠納入宮來(lái)為妃,豈不是得罪了整個(gè)佛道?”楊約到底對如今慈航靜齋的名聲了解不深,因而覺(jué)得楊玄感這么說(shuō)不無(wú)道理。接下來(lái)楊玄感就暫時(shí)壓下去行宮再行刺帝楊廣的想法,改為不懷好意的去竄綴帝楊廣納梵清惠為妃。事實(shí)上都不用楊玄感再多敲邊鼓,帝楊廣在轉危為安,并聽(tīng)聞這次來(lái)刺殺他的疑似是高句麗武林高手傅采林,以及他之所以這么做疑似是因為梵清惠后,他就更想知道梵清惠到底是有多銷(xiāo)魂蝕骨,原本有八分的意動(dòng)如今下來(lái)也成了十二分。換言之,帝楊廣這是堅定了納梵清惠為妃的決心。甚至于帝楊廣都有點(diǎn)迫不及待了,他的御駕是無(wú)法在一時(shí)半會(huì )兒間就回轉,可他不是還有個(gè)近幾年來(lái)越發(fā)合他心意的太子嗎?這般的,帝楊廣就先行傳了圣意給太子昭。待顧青在長(cháng)安接到了這道旨意,他眉目不動(dòng),并沒(méi)有分毫驚訝。且顧青完全不覺(jué)得他接下來(lái)幫帝楊廣達成這件事是在助紂為虐,恰恰相反,顧青現在都開(kāi)始期待事成之后,會(huì )因此引發(fā)出什么樣的連鎖反應了。這么一看,顧青似乎是要置慈航靜齋和梵清惠于死地,可若說(shuō)他是因為如今陰癸派的嫡傳弟子的身份,所以才要和慈航靜齋不死不休,就不盡然了。對顧青來(lái)說(shuō),他是在過(guò)去十數年里都受到魔門(mén)熏陶不假,可他不會(huì )因此就覺(jué)得魔門(mén)即正義。事實(shí)上,顧青覺(jué)得魔門(mén)和佛道斗其實(shí)是在舍本逐末。從前就提到過(guò)魔門(mén)和以慈航靜齋為首的正道爭斗,是在爭誰(shuí)是主流道誰(shuí)是外道,可魔門(mén)為何會(huì )淪落成魔門(mén),癥結并不在佛道這個(gè)后來(lái)才傳入中原的道派上,而在于漢室的“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”上,這么一來(lái)要論冤有頭債有主的話(huà),那不是最應該和“儒術(shù)”對決嗎?同樣的,慈航靜齋存在著(zhù)更大的問(wèn)題。所謂的“儒術(shù)”,是當權者用來(lái)統治天下的思想,而主流教派如道教和佛教,他們是依附著(zhù)當權者,或者說(shuō)“儒術(shù)”存在的。慈航靜齋卻本末倒置,認為它是凌駕于當權者之上的,不然慈航靜齋也不會(huì )利用和氏璧,來(lái)代天擇主,也就是所謂的君權神授。慈航靜齋把自己放的位置太高了,難道不知道高處不勝寒嗎?