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成,可在水母陰姬面前都不過(guò)爾爾。她可怕之處不僅在于招式上,還在于那無(wú)可比擬的內力上,殿下卻是能在這兩方面都勝于她——”顧青打斷她道:“我沒(méi)有和陰姬比試?!?/br>石觀(guān)音:“…?!”石觀(guān)音還真不知道此事,就連無(wú)花都不確定顧青有沒(méi)有和水母陰姬對決,再退一步來(lái)講無(wú)花是一直跟著(zhù)顧青來(lái)到了龜茲國王宮,還沒(méi)來(lái)得及回石觀(guān)音老巢去,這就使得石觀(guān)音知道的不過(guò)是外界流傳的而已。石觀(guān)音頓時(shí)把她原本繞彎子的最終目的給忘記了,只好奇道:“可為何外界會(huì )有殿下打敗了水母陰姬的傳聞?若殿下沒(méi)做什么讓水母陰姬心服口服,她是如何不會(huì )放任這樣傳聞的吧?”“我確實(shí)是做了什么,”顧青倒沒(méi)有朝石觀(guān)音復述一遍他先前對無(wú)花說(shuō)的那個(gè)說(shuō)辭,一個(gè)說(shuō)辭只能用一回,不是嗎?他沉吟片刻道,“說(shuō)來(lái)你知道佛教最初很有可能是由我龜茲國傳到中原去的嗎?”這話(huà)兒絕對不是無(wú)的放矢,龜茲國佛教盛行,且有著(zhù)多個(gè)佛教石窟,另外佛教用語(yǔ)如“沙門(mén)”“沙彌”等并不是來(lái)源于梵文,而是和龜茲語(yǔ)出自同源,也就是說(shuō)佛經(jīng)很可能是從原始的龜茲語(yǔ)翻譯而來(lái),爾后作為媒介傳入中原。當然了這不是絕對的,而且這并不是重點(diǎn)。重點(diǎn)是隨著(zhù)顧青的話(huà)語(yǔ),石觀(guān)音錯愕道:“殿下和水母陰姬說(shuō)佛?”水母陰姬信佛,不然當初也就不會(huì )請無(wú)花去神水宮講佛法了。只是石觀(guān)音沒(méi)辦法把這種事和顧王子聯(lián)系到一起,顧青眉目未動(dòng)道:“那倒沒(méi)有,我只是和陰姬說(shuō)了句佛語(yǔ)而已?!?/br>石觀(guān)音:“……”無(wú)語(yǔ)歸無(wú)語(yǔ),石觀(guān)音還是不由得好奇道:“殿下說(shuō)了什么?”“我說(shuō)水母陰姬她著(zhù)相了,”顧青沒(méi)有再賣(mài)關(guān)子道,“你既連水母陰姬曾和一男生女相的男子有過(guò)一段情,那就該知道她其實(shí)并不喜歡男人,而是喜歡同性吧?!?/br>石觀(guān)音點(diǎn)頭。“說(shuō)來(lái)那名男子之所以能離開(kāi)神水宮,是因為他用水母陰姬喜歡女人的事來(lái)威脅水母陰姬,水母陰姬并不愿意讓外人知道她是這樣不容于世的女人,最后只好放他離開(kāi)。而我就和說(shuō)她會(huì )喜歡同性,并不是什么怪物,對水母陰姬來(lái)說(shuō)那是她的天性,就如同南風(fēng)的盛行?!?/br>“更有在喜歡同性外還有更多神奇的性取向,好比在歐羅巴大陸有一男子愛(ài)上了他水中的倒影,又好比在中原有帝皇愛(ài)上了半條蛇——石伯母,你怎么了?”愛(ài)上鏡子里自己的石觀(guān)音臉色煞白,強自鎮定道:“殿下說(shuō)得未免太離奇,這怎么可能呢?”顧青假模假樣道:“你是說(shuō)帝皇愛(ài)上半條蛇嗎?這怎么會(huì )離奇呢?”剛才石觀(guān)音都沒(méi)把這段聽(tīng)進(jìn)去,現在顧青這么一說(shuō),石觀(guān)音開(kāi)始慌了,但聽(tīng)得顧青繼續用理所當然的語(yǔ)氣道:“你們中原的人族圣母女?huà)z,她不就是人身蛇尾嗎?那羲皇不就和她相親相愛(ài)?石伯母不是中原人嗎,該當比我更清楚這段故事才對啊?!?/br>石觀(guān)音:“……”“這么一說(shuō),我好像懂了為何中原會(huì )有書(shū)生和狐妖相戀的話(huà)本了,原來(lái)這樣的愛(ài)好是你們從上古就傳下來(lái)的,或許我該買(mǎi)這樣人與半獸戀的話(huà)本送去給陰姬?!鳖櫱嗾f(shuō)完嘆息了一聲,“果然大千世界,無(wú)奇不有啊?!?/br>石觀(guān)音:“……”那