成，可在水母陰姬面前都不過(guò)爾爾。她可怕之處不僅在于招式上，還在于那無(wú)可比擬的內力上，殿下卻是能在這兩方面都勝于她——”

顧青打斷她道：“我沒(méi)有和陰姬比試?！?/br>
石觀(guān)音：“…？！”

石觀(guān)音還真不知道此事，就連無(wú)花都不確定顧青有沒(méi)有和水母陰姬對決，再退一步來(lái)講無(wú)花是一直跟著(zhù)顧青來(lái)到了龜茲國王宮，還沒(méi)來(lái)得及回石觀(guān)音老巢去，這就使得石觀(guān)音知道的不過(guò)是外界流傳的而已。

石觀(guān)音頓時(shí)把她原本繞彎子的最終目的給忘記了，只好奇道：“可為何外界會(huì )有殿下打敗了水母陰姬的傳聞？若殿下沒(méi)做什么讓水母陰姬心服口服，她是如何不會(huì )放任這樣傳聞的吧？”

“我確實(shí)是做了什么，”顧青倒沒(méi)有朝石觀(guān)音復述一遍他先前對無(wú)花說(shuō)的那個(gè)說(shuō)辭，一個(gè)說(shuō)辭只能用一回，不是嗎？他沉吟片刻道，“說(shuō)來(lái)你知道佛教最初很有可能是由我龜茲國傳到中原去的嗎？”

這話(huà)兒絕對不是無(wú)的放矢，龜茲國佛教盛行，且有著(zhù)多個(gè)佛教石窟，另外佛教用語(yǔ)如“沙門(mén)”“沙彌”等并不是來(lái)源于梵文，而是和龜茲語(yǔ)出自同源，也就是說(shuō)佛經(jīng)很可能是從原始的龜茲語(yǔ)翻譯而來(lái)，爾后作為媒介傳入中原。當然了這不是絕對的，而且這并不是重點(diǎn)。

重點(diǎn)是隨著(zhù)顧青的話(huà)語(yǔ)，石觀(guān)音錯愕道：“殿下和水母陰姬說(shuō)佛？”

水母陰姬信佛，不然當初也就不會(huì )請無(wú)花去神水宮講佛法了。

只是石觀(guān)音沒(méi)辦法把這種事和顧王子聯(lián)系到一起，顧青眉目未動(dòng)道：“那倒沒(méi)有，我只是和陰姬說(shuō)了句佛語(yǔ)而已?！?/br>
石觀(guān)音：“……”

無(wú)語(yǔ)歸無(wú)語(yǔ)，石觀(guān)音還是不由得好奇道：“殿下說(shuō)了什么？”

“我說(shuō)水母陰姬她著(zhù)相了，”顧青沒(méi)有再賣(mài)關(guān)子道，“你既連水母陰姬曾和一男生女相的男子有過(guò)一段情，那就該知道她其實(shí)并不喜歡男人，而是喜歡同性吧?！?/br>
石觀(guān)音點(diǎn)頭。

“說(shuō)來(lái)那名男子之所以能離開(kāi)神水宮，是因為他用水母陰姬喜歡女人的事來(lái)威脅水母陰姬，水母陰姬并不愿意讓外人知道她是這樣不容于世的女人，最后只好放他離開(kāi)。而我就和說(shuō)她會(huì )喜歡同性，并不是什么怪物，對水母陰姬來(lái)說(shuō)那是她的天性，就如同南風(fēng)的盛行?！?/br>
“更有在喜歡同性外還有更多神奇的性取向，好比在歐羅巴大陸有一男子愛(ài)上了他水中的倒影，又好比在中原有帝皇愛(ài)上了半條蛇——石伯母，你怎么了？”

愛(ài)上鏡子里自己的石觀(guān)音臉色煞白，強自鎮定道：“殿下說(shuō)得未免太離奇，這怎么可能呢？”

顧青假模假樣道：“你是說(shuō)帝皇愛(ài)上半條蛇嗎？這怎么會(huì )離奇呢？”

剛才石觀(guān)音都沒(méi)把這段聽(tīng)進(jìn)去，現在顧青這么一說(shuō)，石觀(guān)音開(kāi)始慌了，但聽(tīng)得顧青繼續用理所當然的語(yǔ)氣道：“你們中原的人族圣母女?huà)z，她不就是人身蛇尾嗎？那羲皇不就和她相親相愛(ài)？石伯母不是中原人嗎，該當比我更清楚這段故事才對啊?！?/br>
石觀(guān)音：“……”

“這么一說(shuō)，我好像懂了為何中原會(huì )有書(shū)生和狐妖相戀的話(huà)本了，原來(lái)這樣的愛(ài)好是你們從上古就傳下來(lái)的，或許我該買(mǎi)這樣人與半獸戀的話(huà)本送去給陰姬?！鳖櫱嗾f(shuō)完嘆息了一聲，“果然大千世界，無(wú)奇不有啊?！?/br>
石觀(guān)音：“……”

那