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事跡,還是通過(guò)他人之口傳將了出去。只是前有左冷禪拔得頭籌的傳言,后才有辟邪劍法重現少林寺的事跡問(wèn)世,又關(guān)于后者還不止一個(gè)傳聞,這種“群蛇亂舞”般的說(shuō)辭混雜在一起,再經(jīng)過(guò)道聽(tīng)途說(shuō),以訛傳訛等加工,就造就了各色各樣的說(shuō)法,叫人不知道到底該信哪一個(gè)。不過(guò)顧劍譜他截殺余滄海一事,是最被蓋棺定論的,因為不管哪個(gè)說(shuō)辭中,在這件事上都是統一口徑的。這無(wú)論如何是錯不了的,不是嗎?一年前青城派和福威鏢局的恩恩怨怨,仿佛還歷歷在目,如今青城派掌門(mén)人余滄海死在了辟邪劍法下,不禁讓人想到“天道好輪回”。也正是如此,各路人士都紛紛推測練了辟邪劍法的顧劍譜,他其實(shí)是林遠圖的后人,于是在傳來(lái)傳去的情況下顧劍譜他被其他人說(shuō)起時(shí),都不約而同的用了“林辟邪”來(lái)代稱(chēng)。話(huà)又說(shuō)回來(lái),除了旁門(mén)左道之士在尋找令狐沖,恒山派女尼們也在找尋他。令狐沖數次救她們于危難之中,而她們卻沒(méi)能好生謝過(guò)他,而定閑師太和定逸師太在得知令狐沖和任盈盈的過(guò)往,又知道旁門(mén)左道之士的圍攻少林寺打算后,愿意代令狐沖去向方證大師求情,請他放了任盈盈出來(lái),以免釀成一場(chǎng)大動(dòng)干戈的流血浩劫。這一前提是得盡快找到令狐沖,請他約束集結起來(lái)的旁門(mén)左道之士。總之,恒山派女尼們也加入了尋找令狐沖的隊伍。這還不算完,還有第三路人馬正在尋覓令狐沖。嚴格來(lái)說(shuō),這第三路人馬其實(shí)想要找的是“林辟邪”顧劍譜。而這第三路人馬是華山派的林平之和岳靈珊,以及他們倆背后的岳不群。在岳不群從少室山馬不停蹄回到華山派后,他連稍作小憩都沒(méi)有,就直接叫來(lái)了林平之。這時(shí)候外面傳聞早就滿(mǎn)天飛了,因而也不需要岳不群多做解釋?zhuān)制街蛶е?zhù)五分狂喜,三分激動(dòng)和兩分茫然問(wèn)道:“師父,弟子聽(tīng)聞?dòng)鄿婧K晃业耐鍤⒘?,得報我林家血仇,是真的嗎?可我從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)我還有這么一個(gè)同族啊?!?/br>林平之很好地詮釋了一個(gè)一朝大仇得報,卻是被他并不知道的同族給報的年輕人,惟妙惟肖到叫岳不群都看不出他實(shí)際上早就知道顧劍譜的真實(shí)身份,看他說(shuō)話(huà)時(shí)嘴唇都在顫抖呢。岳不群倒不曾想外面都在傳顧劍譜是林平之的同族,可轉念一想此事若是真,那不妨借助林平之將對方拉攏到華山派來(lái),好叫華山派聲威大漲。又再進(jìn)一步,若是能謀劃到辟邪劍法,那就更是完美,且這和他原本的打算也是殊途同歸的。這般思量過(guò)后,岳不群就支持林平之去找顧劍譜問(wèn)個(gè)清楚。不過(guò)問(wèn)題也來(lái)了,他們根本不曉得“林辟邪”去了哪兒,找他豈不如大海撈針?但他們卻知道他和令狐沖是好友,如果能找到令狐沖,那就相當于找到林辟邪,不是嗎?如此一來(lái),林平之和岳靈珊也踏上了尋找令狐沖的道路。那么令狐少俠他到底在哪兒呢?“林辟邪”顧劍譜他又是否和令狐少俠孟不離焦嘞?作者有話(huà)要說(shuō): 林辟邪=顧劍譜,很好很押韻→_→令狐沖去哪兒本章最佳:林平之√————————第173