說(shuō)是上師太天真了，妖這種東西本就不應該在世上存在?！?/br>
這次，佘七幺似乎是真的有些動(dòng)怒了，他說(shuō)道：“三界六道眾生，并非只有人類(lèi)一族，天地何其廣闊，人有活下去的權利，妖怎么就沒(méi)有？”

“因為妖為惡?！?/br>
“人難道就都是善的？”

“人若被妖鬼所惑，蒙蔽心智而為惡，自然會(huì )有人類(lèi)律法與因果報應等著(zhù)處罰他，但至少，人類(lèi)是合理的存在，妖卻不是?！?/br>
佘七幺微微咬牙道：“你說(shuō)白素貞為惡，蘇州城瘟疫大起之時(shí)，她可是費盡心血，甚至不惜自損修為熬制湯藥，方才救了諸多百姓之命，這你怎么說(shuō)？”

“呵，救人？你怎么不說(shuō)她水漫金山又害死了多少百姓？”

“如果不是法海將許仙擄走，她又豈會(huì )被迫水漫金山？”

查理朱傲慢一笑道：“這便說(shuō)到點(diǎn)子上了，倘若許仙有心要回家，法海上師還真能困住他不成？”

什么？廖天驕愣了一下。的故事普通老百姓都是耳熟能詳，雖然歷經(jīng)朝代變遷，有了各種細節不同的版本，但至少大體的劇情走向還是固定下來(lái)的，不過(guò)其中的確有一個(gè)環(huán)節是廖天驕一直沒(méi)弄清楚的，那就是許仙身在金山寺到底是出于自愿還是被迫。

在廖天驕聽(tīng)過(guò)、看過(guò)的諸多版本里，對這一環(huán)節不乏含混不清、互相矛盾的處理，照顧許仙臉面的說(shuō)是法海將他關(guān)起來(lái)，比較不避諱這段情節的，則大多走的是一個(gè)改過(guò)自新的路子，即端午節白素貞飲雄黃酒現出真身，將許仙嚇死，昆侖盜仙草又救活許仙后，許仙對白素貞起了疑心，后巧遇法海，被其言語(yǔ)迷惑才進(jìn)入了金山寺。再之后，釀成了水漫金山的悲劇后，許仙方才幡然醒悟，走出寺外與白素貞破鏡重圓。但是……廖天驕不管如何努力想，始終覺(jué)得這兩種處理都有些怪，大概是因為他怎么也想不起來(lái)這中間的自然過(guò)渡的緣故。

大部分的或是電影、電視劇在水漫金山一段過(guò)去后，就直接跳到了許仙走出金山寺，在杭州斷橋與白素貞重逢的情景，對于其中許仙心理的描述卻鮮少看到。為什么許仙會(huì )在水漫金山后才走出金山寺呢？為什么當白素貞帶孕找他，和小青水漫金山的時(shí)候，這個(gè)躲在金山寺里的男人沒(méi)有出面阻止，卻在大錯鑄成，死傷無(wú)數后，反而回到杭州與白素貞團聚呢？如果非要說(shuō)是法海當時(shí)困住了他，使得他動(dòng)彈不得，可法海這樣一個(gè)修功德的禪師，難道竟看不出一個(gè)許仙和萬(wàn)千百姓孰重孰輕嗎？諸如法海愛(ài)上了許仙之類(lèi)的段子顯然不可能是真的，那么，當白素貞水漫金山時(shí)，這個(gè)男人當時(shí)到底在想什么，又在打算什么呢？

廖天驕想了這許多，等到反應過(guò)來(lái)的時(shí)候才發(fā)現佘七幺居然也一句話(huà)都沒(méi)說(shuō)，不知是和他一樣在思考還是如何。

查理朱“嘿嘿”一笑說(shuō)：“你其實(shí)也知道不是嗎？許仙并不是真心想要再和白素貞團聚，因為白素貞從一開(kāi)始就騙了他，而水漫金山一事其實(shí)也遠沒(méi)有那么簡(jiǎn)單?！?/br>
佘七幺終于還是開(kāi)了口：“你究竟想說(shuō)什么？”

“我想說(shuō)什么？”查理朱玩味道，轉了轉頭還似乎往廖天驕那里瞥了一眼，嚇得廖天驕趕緊把開(kāi)大了的門(mén)縫又推回去一點(diǎn)。

查理朱說(shuō)：“你們九君山也算