不是人，而是一只蛇獴妖，蛇獴的天性就是吃蛇，而且這種東西的鼻子十分靈，這是優(yōu)點(diǎn)也是缺點(diǎn)，比如假使當時(shí)有懂行的趁著(zhù)這個(gè)呂奉寧午睡的時(shí)候，用加了醋的開(kāi)水燙蒜瓣熏他，他恐怕就會(huì )現出原形，說(shuō)不定還會(huì )被熏暈在地。

廖天驕又去看旁邊一本書(shū)，是日本的，這本里的批注就比較簡(jiǎn)短，對于里頭的妖怪大致都是一個(gè)結論，叫“地狹氣虧，修法從權，入歧路而形多猙獰”，就是說(shuō)日本的這些妖因當地的風(fēng)水啊、靈場(chǎng)等等不夠，所以修煉走了一條本土化的適應性道路，但是修行這種事是一點(diǎn)都馬虎不得的，所以這種情況下修成妖的妖怪不是外形很?chē)樔?，就是腦子有問(wèn)題，所以日本恐怖故事里的妖怪大多鬼鬼祟祟地不干正事，不是在深夜的路上嚇人，就是在陰暗的走廊上走過(guò)來(lái)走過(guò)去嚇人，反正從我們本土妖族看來(lái)就是個(gè)笑話(huà)。

身為一個(gè)人類(lèi)，廖天驕當然看過(guò)志怪，但是從妖怪的眼里來(lái)看人類(lèi)的志怪，那又是另一種感覺(jué)，十分新鮮。比如人類(lèi)覺(jué)得百思不得其解的問(wèn)題在批注人眼里就顯得十分簡(jiǎn)單，但是對于人類(lèi)由這些問(wèn)題而衍生出的天馬行空的想法，批注人就表示了一定的驚訝，他寫(xiě)道“人類(lèi)真是一種得天獨厚、富有靈性卻浪費了靈性的物種”，同時(shí)對于人類(lèi)那些不斷進(jìn)步的科學(xué)技術(shù)，他則十分推崇，認為非常了不起。這個(gè)批注人顯然就是佘玄麟，廖天驕想，假使他沒(méi)有在一百八十年前被關(guān)起來(lái)的話(huà)，這個(gè)藏書(shū)閣的內容會(huì )必然隨著(zhù)現代人類(lèi)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而多出好幾倍來(lái)，也不知道這位佘祖父對于如今的核技術(shù)、高分子科技之類(lèi)會(huì )給出什么樣的批注。

廖天驕一路看過(guò)去，越看越覺(jué)得佘玄麟真的是個(gè)很了不得人物，他不僅實(shí)力超群，涉獵廣泛，沒(méi)有種族、門(mén)戶(hù)的狹隘眼限，還有一顆似乎沒(méi)有盡頭的“童心”。在他的眼里，這個(gè)世界是如此寬廣，每一個(gè)族群都有他們存在的意義和特點(diǎn)，他的批注旁征博引、深入簡(jiǎn)出，文筆雖樸實(shí)，見(jiàn)地卻十分高明，并且口吻往往詼諧幽默，令人看了愛(ài)不釋卷。廖天驕一不留神就看了好一會(huì )，然后才反應過(guò)來(lái)自己跑偏了。

“佘……”廖天驕噤聲，他發(fā)現佘七幺正坐在窗口一個(gè)書(shū)架邊的地上看著(zhù)什么。廖天驕走過(guò)去的時(shí)候，佘七幺還沉浸在書(shū)中，因此沒(méi)有抬頭。

廖天驕便坐到他身邊，看他面前的那些書(shū)。這個(gè)書(shū)架上所裝的盡是歷史書(shū)籍，包括妖族發(fā)展的歷史、一些修行方法的沿襲改進(jìn)過(guò)程、出名的大妖神專(zhuān)題書(shū)籍，以及知名法寶的由來(lái)等等。廖天驕湊過(guò)去看佘七幺手里那本書(shū)，書(shū)是線(xiàn)裝本的，顯然不是近代書(shū)籍。

廖天驕問(wèn)：“你有什么發(fā)現嗎？”

“沒(méi)、沒(méi)有?！辟芷哏鬯坪鯂樍艘惶?，馬上合攏書(shū)，抬起頭來(lái)的時(shí)候眼眶微微有些紅。

廖天驕本想問(wèn)他怎么了，佘七幺大概也發(fā)現自己失態(tài)了，趕緊咳嗽了一聲，裝作不經(jīng)意地眨了眨眼說(shuō)：“這里好久沒(méi)打開(kāi)過(guò)了，書(shū)有些霉味，很嗆人?！绷翁祢溒车侥潜緯?shū)的封面，寫(xiě)的是，筆跡與他之前看到的佘玄麟的批注一模一樣，想來(lái)這是一本記錄佘玄麟年輕時(shí)候四海闖蕩的個(gè)人記事本。

“哦?！绷翁祢湴言?huà)題引開(kāi)道，“我們現在要在這些書(shū)里找什么線(xiàn)索，