之術(shù)，不死的方法倒是不少，‘畫(huà)皮’何解？”

“我剛看了你傳過(guò)來(lái)的資料，發(fā)現有趣的點(diǎn)?！?/br>
正如黃玉良所說(shuō)，逃避死亡的邪術(shù)不少，最基礎的原理便是附身與寄生。

附身之法，是自身魂魄強占他人rou身，但由于個(gè)體的魂魄與rou體是先天契合的，附身的魂魄無(wú)法完全貼合rou體，所以若將原魂魄完全驅走，這副rou體便會(huì )死去，想要兩魂共生亦不可長(cháng)久，會(huì )對rou體產(chǎn)生極大的負擔，這種粗糙的靈rou結合三五月余便會(huì )崩潰散毀；并且，rou體會(huì )自生陽(yáng)火力場(chǎng)來(lái)保護魂魄，所以當侵入的魂魄不夠強，還會(huì )被這火焰燒盡。常明瑾曾施展過(guò)的喚魂通靈之術(shù)，實(shí)際也是這個(gè)原理。

寄生之法，最直觀(guān)的例子便是胡二娘曾對李焱施展過(guò)的“寄魂還形大法”，這是在他人rou體中植入自身的一部分，當時(shí)胡二娘是將狐皮衣袍的部分藏入李焱的手臂，以這衣袍碎片作為連通的宿體，相對附身來(lái)說(shuō)對魂魄的損傷較小。但這一方法，最適于原身保有一定的生命活性，否則僅憑寄生的宿體，存活時(shí)間仍是大問(wèn)題。

從寄生之法延伸出的另一支脈，是以仙法魔道大法器為載體，在瀕死時(shí)刻施生靈聚化，趁三魂七魄未崩時(shí)保存下來(lái)；但相比“續”，此法更近“?！?，隨時(shí)間流逝，離體的魂魄裂隙會(huì )逐漸增大，若原rou體不得救治，這魂魄遲早也是消散下場(chǎng)。

常明瑾認為，黃玉良在那監獄空間中遇到的兩批人，就是這兩種原理的表現，從受控后的聲音可以看出半妖是被附身了，人類(lèi)則被寄生了。

若真如黃玉良所想，幕后之人是薛家在百年前未除盡的殘余妖魔，現在它的目的是活下去的話(huà)，那么它找石像的目的就跟常明瑾一致了。

從那妖魔利用破封的石像一舉來(lái)說(shuō)，它知曉其并非九尾狐遺留，而是分放七尾玄狐惡念怨魂之器。在當時(shí)，三尾赤狐和五尾白狐之所以不能將其殺盡，而是斬尾封魂，正是因為七尾玄狐從中取得一法，可致自身不死不滅。

其術(shù)名曰“描骨畫(huà)皮”。和中取人皮繪制猶如穿衣不同的是，這一法術(shù)極似復活，是將死尸血rou分解至最為微小，依自身魂魄重組rou身聚化為自身樣貌，如此便沒(méi)有靈rou貼合不全的問(wèn)題，幾乎是模糊生死邊界，堪稱(chēng)玄經(jīng)中“逆方”之禁；但此法仍有前提，是魂魄已被大法器所存。

“所以……你想從黑狐那得到的東西，是這個(gè)法術(shù)嗎？”黃玉良早前有過(guò)極為貼近真相的推測，但也是沒(méi)想到常明瑾想要的不是實(shí)物，念頭一轉，倒是將他先后的所作所為連上了。

讓李焱盜取胡家的玄經(jīng)，取得最高級的隱匿之術(shù)，集齊七座石像，拿到描骨畫(huà)皮，再讓趙志德完全“吃”掉玄狐的怨魂。這樣一來(lái)，這世上掌握描骨畫(huà)皮的就只有常明瑾自己了。

這是正宗的殺人越貨啊。

“你傳來(lái)的資料里面，有提到‘手術(shù)’這件事，聽(tīng)了描骨畫(huà)皮的原理，你沒(méi)有點(diǎn)什么想法嗎？”

“你是說(shuō)，它在研究類(lèi)似的法術(shù)？而不是想做出混血半妖嗎？”

電話(huà)那邊的常明瑾發(fā)出一聲輕笑，“無(wú)論能力大小，混血半妖被稱(chēng)作‘三界異端之最’，聽(tīng)起來(lái)是不是特別牛逼？”

“但是呢？”

“但是，混血半妖死后的魂魄無(wú)法入六道輪回，甚至連孤魂野鬼都做不成，而是即刻消散，你說(shuō)，他做這么個(gè)自殺的軀殼圖什么呢？”

混血半妖罕有，相關(guān)研究記載甚淺，黃玉良是第一次聽(tīng)到這個(gè)說(shuō)法，但是對常明瑾的同情只